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【诗四1】「显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。」 “显我为义的神”——在旧约中就早已有了福音的真理，福音的中心是什么呢？就是人不能靠自己的功劳，不能靠律法称义，只能借着神所赐给人的义而称为义。在此大卫知道自己毫无称义的希望，只能靠显他为义的神。“我在困苦中你曾使我宽广”——穆勒先生（George
Muler）曾这样说：“经过大的试炼纔能有大的信心。”他从自己的经验中证实了这话。神的引领总是先走过那急难困苦的路，将我们带过宽阔之地（诗一一八5），所以信徒在困难中的时候，切勿忘记困难不过是引进宽阔之地的门路。——包忠杰《诗篇注解》 【诗四1对神祷告】大卫当时的对敌都是那些在国中居高位的，被称为「上流人」，把大卫批评得一钱不值，也正图用诡计陷害大卫，无中生有破坏大卫。大卫处于这样「困苦」情形下，只祷告神替他主持公道，显为义，替他洗雪伸辩。 摩勒（George
Muller)说：「经过大的试炼，始有大的信心；许多人遇到困苦患难，就以为到了绝境，灰心丧志，但神常使人绝处逢生，反而为他开了更通达的道路。」 在「天路历程」这本书里，有一段叙述一个基督徒行天路行到一处，远远看见路旁蹲伏着两只狮子。他很惊慌，不敢前进。当他感到进退两难的时候，他忽然想起了传道人所说的话。因为不久之前，传道人曾嘱咐过他，以后无论遭遇什么危险困难，应该跪下祷告求神解决。当下他便跪下祷告求神指示。祷告完毕，他的心也就平静下来了，忽然他听见有微小的声音对他说：「不要怕，前面的两只狮子，是不会伤害你的，你只管前进吧！它们是用两条铁炼捆绑着的。只要你行在中间不偏左右的话，它们没法伤害你的。」于是基督徒有胆量有勇气继续前行。到了两只狮子的地方，果然毫无危险。他凭着信心，便安然渡过了。 读者们，今天你的困难，也许就是看见前面有两只凶恶的狮子吧！但它们没法伤害你的，只要你行在神的旨意之中。继续前行吧！ 可惜许多基督徒因为看见前面有两只狮子——困难与阻碍——就退后，或走别的路，以致离开神的领导。当日亚伯拉罕就是因为遭遇饥荒，而偏行已路，下到埃及去。到了埃及之后，就失败犯罪跌倒了，造成了他生平中一件很大的遗憾。 我们常以为患难使人的路愈走愈窄，面临绝境；但事实上，神常常借着苦难使我们的道路比以前格外宽广。你经验「山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村」吗？约瑟被卖到埃及，结果做了埃及宰相。初代教会在耶路撒冷受迫害，反使教会如同被火烤的通红的鐡，经鐡匠用力打，其火星花向四面散发之发展。保罗被关在监狱里，是使福音格外兴旺。密尔登如果不是目盲，不会写出一本「失乐园」。照样，本仁约翰因被囚，才从事他的著作「天路历程」。 所谓「福音的真理」，就是人不能靠自己的功劳与律法称义，只能借着神所赐给人的义而称义，大卫知道自己犯了罪，无法在神面前站立，只能靠神恩惠。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗四2】「你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？」 信徒对于世上自以为上流的人，可以这样问，因为他们不知神的选民有何等尊贵的地位，所以他们将他们的“尊荣变为羞辱。”——包忠杰《诗篇注解》 【诗四3】「你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。」 神特别的爱那些顺从他的人。“虔诚”照英文的译法是（Godly）就是“那些像神的人。”他们因为有神的灵就有神的品性。这样的人是特别属神的。 “我求告耶和华，他必听我。”既然在爱子里，蒙了父神的眷爱，向父所求的也必蒙他的垂听。——包忠杰《诗篇注解》 【诗四3～4对敌受警告】大卫不但在睡前祈祷，并且有信心；他知道只要与神的关系没有问题，虽遭遇厄运，但自问于心无愧。大卫过去虽然犯罪，但已经蒙神赦免，许多人不知就议论他说：他必得不着神的帮助；但他相信「救恩属乎耶和华」，「我求告耶和华，他必听我」，所以他不但不怕，还警告敌人。 曾经有一位欠债累累的绅士，外出皆行小巷道，不敢走大马路，并且都于黄昏或夜晚出入，因怕别人讨债，由于畏惧讨债的心理，走路都提心吊胆，观前顾后。有一次冬天的夜晚外出，走小巷道，寒风吹袭，似有人在后捉住他，又由于寒冷发抖，而一直哀求宽恕他、怜悯他，有钱马上还，请原谅；但不知怎搞，哀求半天也没回答声，才勉强回头一看，才知道他的大衣是被小巷篱笆因大风吹而被牵挂住，使他捏一把冷汗，故事提到「无恶不作亏心事，无事不受良心控告」。 神特别喜欢顺从他的人，“虔诚”照英文的译法是（Godly）就是“那些像神的人。”他们因为有神的灵就有神的品格，神必环绕他、看顾他、保护他，如同保护眼中的瞳人。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗四4】「你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。」 在床上的时候，要心里思想。”——信徒的思想是很要紧，有人多思多虑自己的过失，因此就心中极其烦闷，我们应当想念主的恩惠。——包忠杰《诗篇注解》
人在床上的时候，最喜欢胡思乱想，或则图谋大事，或则想入非非，想之不够，继之以梦。人在床上，心却如轮转动，没有停下来。所以在床上常常是容易犯罪的时候。
市人吩咐我们，「应当畏惧，不可犯罪」，在床上躺息的时候，应当紧记斯言，不可放松自己。── 吴恩溥《没药汁》 【诗四5】「当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。」 当归给耶和华的就要归给他。我们一切所有都是他的，所以要将自己献上当作活祭，这是神所喜悦的，也是我们理所当然的（罗十二1）。——包忠杰《诗篇注解》 【诗四5～6劝告朋友】大卫的朋友跟随大卫逃难，心里满怀心事，大卫就劝告他们，要信靠耶和华，并当献公义的祭，把一切忧虑卸给神。好比一个人乘坐飞机，因为提心吊胆，抓紧机上的坐椅不放，我们应该只管相信交托给神。有时信徒祷告后，仍然忧虑，重担放不下。 这是一个祷告的时代，在第二次世界大战时，英国受德军空袭，在欧洲方面英法军队已吃了败仗，这是英国最黑暗的日子，在邓苟克撤退时，英皇下令全国祈祷，结果天上黑云满布，帮助英法联军撤退，神实实在在是在听我们的祷告，可惜在第二次大战后英国教会冷淡，道德水平低落，他们忘记已往的热心，他们忘记在最黑暗的日子，最危险的时代，神听过他们的祈祷，拯救他们脱离危险。 许多世人所追求的只是外面的好处，内心却彷徨；以住洋房，驾轿车，吃山珍海味就满足，其实物质的丰富未必是真快乐。照相大王Easman
Kodak虽有千万的财产，但人生缺乏乐趣，到了年老，还是自杀而死。大卫丢了王位、财产、享受，但有天上来的喜乐，真的喜乐，因此大卫为他朋友祷告，求神开他们的灵眼。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗四6】「有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”」 信徒难免听见有人讥诮他们，并毁谤他们的声音，我们不能向他们回答，只能向神祈求，要他光照我们。他的面光一照在受逼迫的人脸上，就必反照出来。——包忠杰《诗篇注解》 【诗四7】「你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。」 这正是那在困难中以神为乐的大快乐。这快乐是永久的（罗五11；诗卅七4；赛五十八14）。——包忠杰《诗篇注解》 【诗四7～8心灵安乐】曾有两位画家，各画一图表示「平安」的意义： 一位画了有山有水，水面平静如镜。 另一位画了一张瀑布，且有风雨，但瀑布旁边有一枝树，树上有一鸟窝，窝中有一小鸟伏在母鸟的翅膀之下。 第一张图画意为「平静」，唯有第二张才是代表「平安」，平安是里面的一种力量，有了里面的力量就能胜外面的动荡。 韩战是很可怜的。有一位荷兰的女记者前来参观北韩战线，南韩是受联军帮助的。这位女记者把韩战的凄惨情形描写逼真的登载于报纸上，以下是这位女记者采访的实事。那时有一位美军在前线被北韩的炸弹炸伤，伤势很重，性命危急。一个韩国兵看见了就跑上去把美军兵抱住。美国兵在还没有断气之前，要求南韩兵为他唱一首圣诗，因为这位美军是基督徒，韩兵也是基督徒。这首诗是台语圣诗二八七首：「救主我爱就你。」韩兵唱了第1节：「救主我爱就你，较倚近你，虽然当负十架，求你扶持，我心时常吟诗，救主我爱就你，救主我爱就你，来就近你。」韩兵唱完了第1节，美军要求再唱第2节，又唱第3节。第3节的意思是描述雅各看见天梯的情景。第4节是「天门已经开了」。当韩兵唱完了第3节时，美军已经断气了。韩兵正要唱第4节时，自北韩又飞来一个炸弹，把韩兵也炸死了。这两个尽忠的韩美基督徒军人，为了韩国与世界的和平，很勇敢壮烈的、荣耀的，奉献了他们的生命。 大卫的快乐是苦难中由主而来，是内心的真喜乐；大卫的心里平安，虽然处境极危，仍能安心睡觉；因耶和华同在，而不怕孤单，也不怕遭害，因耶和华保护他；由此可知，平安与喜乐不根基于物质的丰沛，乃在于主赐喜乐；有神同在，就能化凶为吉，无所惧怕，可比方婴孩在母亲怀中一般。 结论而言：大卫的可爱乃在患难中仍关怀敌人，尤其是关心他的反叛儿子押沙龙，劝告他们要接受耶和华神的管教。他语重心长，以一个老年人和一个忠厚长者的口吻，发出良训。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗四8】「我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。」 信徒因为认清楚自己的地位，将一切都交托给神了，就能安然居住。好像小孩在母亲怀中一样。这是何等的平安，何等的安全！——包忠杰《诗篇注解》 【“晚歌：对敌人的警告”信靠的诗歌】 信息： 向神呼求之后，诗人警告他的敌人不要犯罪得罪神，因为神已经将他分别归神，受到神的保护。这使得他在敌人的反对中仍心有喜乐。 结构： 一、祈求：诗人向在困若中向拯救他的神呼求（1） 二、劝责：诗人严正地警告他的敌人不可得罪他，而应转归向将他分别出来的神（2-5）
1.他责问他们用虚谎将他的尊荣变为羞辱要到何时（2）。
2.他警告说，神已经在爱中将他分别出来并响应他的要求（3）
3.他警告那些恶人不要犯罪而要信靠神（4，5）
(1)他们就安静不就犯罪
(2)他们应信靠并敬拜耶和华 三、表达对神的信靠：诗人在反对中喜乐地表达了他在神里面的平安与安稳（6-8）
1.在反对中，大卫呼求神的帮助（6）
2.大卫表达了他在平安与稳妥中的喜乐（7，8）
(1)耶和华使他的心喜乐，胜过丰收五谷的喜乐（7）
(2)耶和华已赐给他平安与稳妥（8） ──
Dr. Ross《诗篇讲解汇集》 【恃主常乐（四1～8）】 一、向神呼吁（四1～2） 二、神分别虔诚人归他（四3～4） 三、要倚靠神（四5～6） 四、在神里面有喜乐（四7～8） ——包忠杰《诗篇注解》 【在危险的时候我当注意】 一、神是那显我为义的。（四1） 二、神已将我分别归他自己。（四3） 三、神曾向我仰起面吗？（四6） 四、神自己是我的快乐。（四7） 五、神叫我安全无虑。（四8） ——包忠杰《诗篇注解》 【神使我平静安稳（四1～8）】 一、向神呼求（四1） 二、警戒恶人（四2～6） 三、得享平静安稳（四7～8） ——《新旧约辅读》 【平静吧！（四1～8）】 一、有根基的祷告（四1） 二、答复善变的人（四2～3） 三、答复冲动的人（四4～5） 四、答复阴郁的人（四6～7） 五、有根基的平安（四8） ——《丁道尔圣经注释》 【黄昏的诗歌（四1～8）】 一、对神祷告（四1～2） 二、对敌受警告（四3～4） 三、劝告朋友（四5～6） 四、心灵安乐（四7～8） ——林政杰《诗篇的讲章》
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