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8:1-36  智慧教导人

将智慧拟作教师，呼吁人寻求她。

1-11

智慧的呼吁是光明磊落的，与上章淫妇诡秘的行径迥异。

6          「极美的话」：正确的真理。

9          「有聪明的以为明显」：对於聪明人，智慧的话是十分清楚易

            明的（参太13:11, 16）。

12-21

智慧彰显能力。

12        「知识和谋略」：指健全的创造力和判断力。

16        「王子」：统治者。

22-31

智慧在太初以前已经存在。

22        「就有了我」：可指拥有、出生、或创造，故现代中文译本把

            本节译作「上主在造化之初，在亘古他先造我」。

26        「并世上的土质」：世上的尘土。

30        「工师」：可指人见人爱的小童。

32-36

智慧的呼吁。

36        「得罪」：指错过，得不到。

思想问题（第8章）

１　人可以一面拥有智慧，一面又拥有道德吗？

　　真智慧和道德两者究竟有什麽关系呢？参7-8, 12-14节。

　　你以为这说法在高度竞争的商业社会站立得住吗？

２　十九世纪美国圣公会主教布洛克斯说过：「基督教是有道德的宗

　　教」。

　　你同意这种看法吗？

　　旧约以色列民的四周，有什麽民族的宗教，是道德低落的？

３　智慧除了赐福给个人之外（19-21），对社会又有什麽益处？

　　参15-16节。

４　作者强调智慧人的货财是否高抬了物质的价值呢？

　　基督徒对物质应抱什麽态度？

　　你对财富的态度是否趋於极端呢？

５　智慧在神创造宇宙一事上担任什麽角色呢？

　　当你观察大自然时，能否察验当中的智慧呢？

　　30-31节对神的匠心安排有何感情反应？

　　这也是你的感受吗？

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