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1-16

1          「美名」：信誉。

2          无论人属於什麽阶级，都是神所造的，故应彼此尊重。

6          「使他走当行的道」：原作「按照他的路」；

            「教养 ...... 的道」即要根据各人的特性来教导。

7          这是作者从观察所得的结论：穷人借贷不能偿还，结果要卖身

            作债主的奴隶。

8          「逞怒的杖」：奴役人的权力。

12        「奸诈人的言语」：或作「奸诈的事情」。

13        懒惰人作出这乖曲和夸张的藉口，好安坐家中。

14        下半节的意思是：耶和华所憎恶的，就是与淫妇有染的人。

16        本节有两种解释：

                １　指责欺压穷人和馈赠富户的行径。

                ２　压榨穷人或可图利，但馈赠富户却不能。

            作者利用前者与後者的对比，特别强调後者的不是。

22:17-24:34  智慧人的箴言

17-21  引言

20        「美事」：原作「三十」；

            事实上，由22:22-24:22共有三十段不同主题的箴言。

21        「那打发你来的人」：可能是学生的家长。

22-29

22        「城门口」：裁判诉讼的地方（申21:19），

            下半节意指不可随意枉法欺压贫穷人。

26        「击掌」：代表为人担保（参6:1）。

27        「人」：指债主。

29        「站在君王面前」：表示蒙福（参王上10:8）。

思想问题（第22章）

１　2节对贫富阶级之别有何提示？

　　你对别的阶层采什麽态度？参16节,3:27-28。

２　古时中东格言有谓：「如果有人挨饿，你在用膳之前须先让穷人

　　吃饱，然後才进餐」。

　　这种救贫行动在今日是否实际？

　　你如何发挥当中的精义？

３　箴言常提及管教子女之道，可见作者对此十分重视。

　　参13:24; 19:18; 22:6; 23:14。

　　你重视这方面吗？

　　耶稣会创始人罗约拉说过一句格言：「把你的子女给我教养至七

　　岁，此後，我就不管谁去管教他了」。

　　你认为他说的有道理吗？

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