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30:1-14  亚古珥的箴言

1          「雅基」、

            「亚古珥」：都不是希伯来名字，可能这两位是亚拉伯人：他

            们虽然不是以色列人，但却认识真神。

            「以铁」、

            「乌甲」：或许是亚古珥的门徒。

2-3

强调人的限制，世人需要透过神的启示才可认识　。

2          亚古珥可能在那些自以为聪明的人面前故意自我讥讽。

3          「智慧」：就是认识至圣者的智慧；换句话说，凭著本身的聪

            明，人无法认识神。

4-5

亚古珥希望认识一位曾上天下地以亲身体验认识神的人，聆听他的教

导，可是一位也找不著，反映出神是不可测和不能近的。

4          「他儿子」：可能指他的後代。

7-9

亚古珥希望在生之日，能过诚实和正直的生活。

9          「亵渎」：指神的名誉因人的坏行为而受损害。

10        「他咒诅」：仆人的咒诅。

30:15-33  数字箴言

本段的特色是用「三 ...... 四」句子表明，所列举的只是一些例子。

15        「蚂蟥」：应作「水蛭」；这动物专吸人、畜之血。

            「两个女儿」：指它的两个吸盘。

            作者以水蛭吸血为生来比喻人的不知足。

16        「浸水不足的地」：巴勒斯坦的雨季很短，土地常乾旱。

17        不尊敬父母的，死後必无葬身之处，尸身被鸟啄食。

18        「奇妙」：神秘不能测度，无影踪可寻的事。

21-22   仆人、愚顽人、丑恶女子或婢女高升时，态度之嚣张，连地也

            不能忍受。

28        「守宫」：即壁虎，

            本节指壁虎虽用爪在墙上爬行，但能进入王宫去，

            或可译作「守宫 ── 你可以用手去抓，它却住在王宫」（吕

            振中译本），表示壁虎这样细小的动物竟然住在王宫里。

30        「无所躲避」：狮子无需在任何动物面前回避。

31        「猎狗」：意难确定，古本译作「雄鸡」。

32        「用手　口」：此处指静默等候责罚。

33        「摇牛奶必成奶油」：搅拌发酸的牛奶，乳会凝结。

            本节以摇牛奶和扭鼻子的结果比喻争端起非无因，劝人不要惹

            动别人的怒气。

思想问题（第30章）

１　本章2-4节和伯38章; 39章; 赛40:12-26; 罗11:33-36有何相通之处？

２　我国圣贤提倡「中佣之道」，这与7-9节的内容是否相符？

　　由此看来，主祷文中（太6:9-13），「今日」一词有什麽含意？

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