|
简 介
作者：所羅門等 日期：主前950～700年 作者 根據列王紀上四章32節，所羅門作了三千句箴言和一千零五首詩歌。本書收集的箴言大部分是出自所羅門的手筆。第一章1節至九章18節、第十章1節至二十二章16節和二十五章1節至二十九章27節都說明作者是所羅門，但其中部分是希西家委派人從所羅門的集子中選錄（二五1）。至於第三十章的作者亞古珥和第三十一章的利慕伊勒是誰，我們就不得而知了。 特色 箴言一詞在希伯來文的意思是“比較”，用法是表達任何聖賢的意見或道德的宣告（比較結一八2；詩四九4）。許多箴言都是濃縮的寓言或比喻。本書的論說組成一個箴言庫，指引人在地上過一個敬虔的生活，並肯定知道來生的賞賜。因此，與其說本書的箴言是一些通俗的論說，不如說是認識神律法之人的智慧結晶。這種文學寫作的形式可追溯至約主前2700年的埃及。箴言二十二章17節至二十四章34節這部分跟埃及作家阿曼尼摩比（Amenemope）的箴言相似，而阿曼尼摩比明顯是生於所羅門時期之前的人。 內容 貫穿整卷書的主題是生活的智慧，但當中也有具體的教導，包括有關愚昧、罪、善良、財富、貧窮、舌頭、驕傲、謙卑、公正、復仇、衝突、貪食、愛、慾、懶惰、朋友、家庭、生命和死亡等教訓。幾乎人際關係的每方面都提及，而且本書的教導可應用在任何地方的任何人身上。 箴言大綱 壹．引言（一1～7） 一．作者（一1） 二．寫作目的（一2～6） 三．主題（一7） 貳．智慧的訓誡（一8～九18） 一．逃避壞朋友（一8～19） 二．留心聽從智慧的忠告（一20～33） 三．逃避淫婦（二1～22） 四．信靠和尊敬神（三1～12） 五．思考和珍惜智慧（三13～20） 六．對人要和善並慷慨（三21～35） 七．要得智慧（四1～9） 八．逃避壞朋友（四10～19） 九．看管自己（四20～27） 十．棄絕淫念（五1～23） 十一．避免作保（六1～5） 十二．不要怠惰（六6～19） 十三．避免淫行（六20～35） 十四．逃避妓女（七1～27） 十五．智慧與愚昧的對照（八1～九18） 1. 智慧的品質（八1～21） 2. 智慧的源頭（八22～31） 3. 智慧人（八32～36） 4. 愚昧的婦人（九1～18） ．所羅門的箴言（一○1～二四34） 一．公義與邪惡生活對照的箴言（一○1～一五33） 二．鼓勵敬虔生活的箴言（一六1～二二16） 三．關於各種行為的箴言（二二17～二三35） 四．關於各種人的箴言（二四1～34） 肆．由希西家的人所謄錄的所羅門箴言（二五1～二九27） 一．關於與別人之關係的箴言（二五1～二六28） 1. 與君王的關係（二五1～7） 2. 與鄰舍的關係（二五8～20） 3. 與敵人的關係（二五21～24） 4. 與自己的關係（二五25～二六2） 5. 與愚昧人的關係（二六3～12） 6. 與遊手好閒之人的關係（二六13～16） 7. 與愛講閒話之人的關係（二六17～28） 二．關於行動的箴言（二七1～二九27） 1. 關乎生活的行動（二七1～27） 2. 關乎法律的行動（二八1～10） 3. 關乎財富的行動（二八11～28） 4. 關乎頑固的行動（二九1～27） 伍．亞古珥的箴言（三○1～33） 一．個人的言語（三○1～14） 二．數字箴言（三○15～33） 陸．利慕伊勒的箴言（三一1～9） 柒．能幹的妻子（三一10～31）
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |