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第三章
贰、第四篇训诲诗 – 蒙恩宠的生命之道(3:1～35)
这篇诗歌指教神的子民和儿女，要谨记子民蒙福的法则，行走蒙恩的生命道路。 第3章是所罗门的另一首「劝诲诗」，以父亲的口吻，谆谆劝勉心爱的子民或儿女，要一生行走在生命之路上。其诗题为「蒙恩宠的生命之道」。 所谓生命之道，有下列七方面： 一、不可使慈爱、诚实离开你（3：1～4） 1我儿，不要忘记我的法则(或指教，下同)， 你心要谨守我的诫命。 2因为他必将长久的日子， 生命的年数、与平安，加给你。 3不可使慈爱诚实离开你， 要系在你颈项上，刻在你心版上。 4这样，你必在 神和世人眼前蒙恩宠， 有聪明。 1-4 节是为父的谆谆叮咛儿女或子民，不要忘记「我的法则」，要心中谨守「我的诫命」。很明显地，这里所说「我的」，不是指任何人的，而是指「神的」。神亲自用第一人称的「我」，来向祂的子民，向祂的儿女，第二人称的「你」，发出爱的劝勉。 你若听祂的话，祂就必祝福，你就是走在神所应许，蒙神赐福的路上。神也必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。 你若将神的法则忘记，心中不谨守神的诫命，就是使慈爱、诚实离开你，你就不可能得着神的赐福。反之，你若常常记得神的法则，心中谨守神的诫命，就是将慈爱系在你颈项上，诚实也刻在你心版上。这样你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。 二、专心仰赖耶和华，不依靠自己的聪明(3:5～8) 5你要专心仰赖耶和华， 不可倚靠自己的聪明‧ 6在你一切所行的事上，都要认定他， 他必指引你的路。 7不要自以为有智慧， 要敬畏耶和华，远离恶事‧ 8这便医治你的肚脐， 滋润你的百骨。 5-8节指示子民，要怎样专心仰赖耶和华，而不依靠自己的聪明呢？就是在你一切所行的事上，都要认定主，求他指引你的路。换句话说，你若大事小事都诚心的求问祂，都向祂祷告，就是仰赖祂，而不依靠自己的聪明。箴言将非常实际的路，摆在子民和儿女的面前。一个不常向神祷告、寻问的人，就是一个不依靠神的人。 你不要自以为有智慧。凡不愿祷告，不向神求问的人，就是「自以为聪明」，「自以为有智慧」的人。神的子民和儿女，总要存敬畏神的心，远离恶事。这便会医治了你的肚脐（指你的心怀意念），又滋润了你的百骨（指你的行事作风有尊严，有品格）。 三、不要忘记以财物奉献，来尊荣神(3:9～10) 9你要以财物， 和一切初熟的土产，尊荣耶和华。 10这样，你的仓房，必充满有余， 你的酒醡，有新酒盈溢。 9-10节提醒神的子民和儿女，不要轻忽财物的奉献，对神的敬畏尊崇，总要显在实际的生活与行动上。在你一切所得的财物，和一切的土产上，你都不要忘记心存感谢，献上上好的与初熟的一分，来尊荣耶和华对你的恩惠和赐与。这样，你的仓房必充满有余，你的酒醡有新酒充溢，你必承受丰富。 四、不轻看神的管教，厌烦祂的责备(3:11～12) 11我儿，你不可轻看耶和华的管教(作惩治)， 也不可厌烦他的责备‧ 12因为耶和华所爱的，他必责备， 正如父亲责备所喜爱的儿子。 11-12节告诉神的子民与儿女，不要轻看神的管教与责备，因为这正显明神真实的爱与关心。当子民或儿女，犯了错、走了岔路、作了恶、犯了罪，行了不当行，作了不该作，说了不应说，走了不义、不法、不仁、不善的路时，若没有得着及时的规正，纠正、阻拦、制止，甚至责罚，他就可能愈陷愈深，铸成大错。所以，神所爱的，他必管教或责备。正如父亲管教责备所喜爱的儿子一样。神的管教与责备，都是为要儿女受益，要保守子民一直走在生命的路上。 这段话也是提醒作人父母的，要按着神的教训与法则管教儿女，不要随己意或发泄肉体的管教儿女，也不要溺爱自己的儿女。作儿女的人，则要敬重父母的管教与责备。 五、以得智慧，得聪明，胜过金银珠宝(3:13～20) 13得智慧、得聪明的， 这人便为有福。 14因为得智慧胜过得银子， 其利益强如精金‧ 15比珍珠〔或作红宝石〕宝贵， 你一切所喜爱的，都不足与比较。 16他右手有长寿， 左手有富贵。 17他的道是安乐， 他的路全是平安。 18她与持守她的作生命树， 持定她的俱各有福。 19耶和华以智慧立地， 以聪明定天‧ 20以知识使深渊裂开， 使天空滴下甘露。 13-20节，勉励神子民与儿女，更要以一种爱慕的心情去追求智慧。因为得智慧，得聪明的人便为有福，其利益胜过金银与珍珠，和一切可喜爱的财富。她右手有长寿，左手有富贵，她带你走安乐的道，平安的路，作你的生命树。持定她的，在各方面俱各有福。因为神是以智慧立地，以聪明定天，在宇宙中还有甚么可与之比较呢！。 六、谨守真智慧和睿智，作生命与美饰(3:21～26) 21我儿，要谨守真智慧和谋略， 不可使她离开你的眼目‧ 22这样，她必作你的生命， 颈项的美饰。 23你就坦然行路， 不至碰脚。 24你躺下，必不惧怕‧ 你躺卧，睡得香甜。 25忽然来的惊恐，不要害怕‧ 恶人遭毁灭，也不要恐惧。 26因为耶和华是你所倚靠的， 他必保守你的脚不陷入网罗。 21-26节指示子民，若一个人谨守了真智慧和从神所指引的睿智，他就得以坦然行路，他躺下必不惧怕，睡得香甜。忽然来的惊恐，也不要害怕，因为耶和华是他的倚靠，必保守他的脚不陷入网罗。 七、行善不可推辞，爱邻舍谦卑待人(3:27～35) 27你手若有行善的力量，不可推辞， 就当向那应得的人施行。 28你那里若有现成的，不可对邻舍说： 去罢，明天再来，我必给你。 29你的邻舍，既在你附近安居， 你不可设计害他。 30人未曾加害与你， 不可无故与他相争。 31不可嫉妒强暴的人， 也不可选择他所行的路。 32因为乖僻人为耶和华所憎恶； 正直人为他所亲密。 33耶和华咒诅恶人的家庭， 赐福与义人的居所。 34他讥诮那好讥诮的人， 赐恩给谦卑的人。 35智慧人必承受尊荣； 愚昧人高升也成为羞辱。 27-35节指示子民，要乐于行善，与邻舍友睦。不可以言语推辞你邻舍的求助，更不可设计害他，无故与他相争，这是在生活上很重要的基本原则。诗中也劝勉子民，不要嫉妒强暴人的短暂发达，而选择他们的路。因为神憎恶乖僻人，祂与正直人亲密；并且祂咒诅恶人的家庭，赐福给义人的居所，赐恩给谦卑的人，智慧人必承受尊荣。 当神的子民，神的儿女，自小就受到这样美好、良善、公正，智慧的开启，将生命正直的训诲栽培充满在心里，认识并切记了蒙恩的生命之道，他一生的道路，自然而然的，会行在神的恩宠与祝福中。这是神子民一生的智慧与祝福。 ──
漆立平《箴言精华》
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