|
第四章
参、第五篇训诲诗 – 智慧护卫你的心(4:1～35)
第4章是所罗门在《箴言》中的第五首「训诲诗」，题旨是「高举怀抱智慧的祝福」。 这首诗篇是更进一步鼓励子民，要以智慧为首，高举智慧、怀抱智慧，来保守你的心。 这一首诗，是由三段组成的： 一、爱智慧，以智慧为首，高举怀抱智慧(4:1-9) 1
众子阿、要听父亲的教训， 留心得知聪明‧ 2
因我所给你们的，是好教训‧ 不可离弃我的法则。 3
我在父亲面前为孝子， 在母亲眼中为独一的娇儿。 4
父亲教训我说，你心要存记我的言语， 遵守我的命令，便得存活。 5
要得智慧，要得聪明，不可忘记， 也不可偏离我口中的言语‧ 6
不可离弃智慧，智慧就护卫你； 要爱他，他就保守你。 7智慧为首，所以要得智慧； 在你一切所得之内，必得聪明。 8
高举智慧，他就使你高升； 怀抱智慧，他就使你尊荣。 9
他必将华冠加在你头上， 把荣冕交给你。 所罗门在《箴言》中所写的诗，每首诗的起头，或重要段落的开始，他总是会说：「我儿，要‥」或「众子啊，要‥」。这首训诲诗也不例外。子民肯听父神的教训，不离祂的法则，就能得着智慧，得着聪明。「肯听」的子民就是「智慧之子」，他得着的「智慧」，就成为他在生活中行事为人中的「聪明」，所以智慧与聪明是双生的，客观的智慧，被主观的得着就成聪明。好的教训，乃是叫人得智慧得聪明的教训。 1-9节指出，智慧是父亲的孝子，是母亲的独子，既然智慧是出于父母，不仅是地上的父母，更是出于天上的父，就是天父的「爱子」、「独子」。人若爱祂得着祂，天父还有甚么好处不赐给他呢，当然也看他如「孝子」、「独子」一般的保护他，赐福给他。 所以，作者勉励神的子民都要爱智慧，都要得着智慧。勉励神的子民都要以智慧为首，智慧就会护卫你，保守你，使你在一切事上都得着聪明。你高举智慧，她就使你升高，怀抱智慧，她就使你尊荣，将华冠和荣冕加给你。 以色列人以此为他们的家训，自小教导他们的孩子，无怪乎以色列人历世历代都建立了看重「智慧」、追求「智慧」的家风。使他们无论在何处，在何民族之中，都显出他们特别有「智慧」的优越特性。 二、走智慧的道，行正直的路，像黎明的光(10-19) 10我儿、你要听受我的言语， 就必延年益寿。 11我已指教你走智慧的道， 引导你行正直的路。 12你行走，脚步必不致狭窄； 你奔跑，也不致跌倒。 13要持定训诲，不可放松； 必当谨守，因为他是你的生命。 14不可行恶人的路， 不要走坏人的道。 15要躲避，不可经过； 要转身而去。 16这等人若不行恶，不得睡觉； 不使人跌倒，睡卧不安。 17因为他们以奸恶吃饼， 以强暴喝酒。 18但义人的路，好像黎明的光， 越照越明，直到日午。 19恶人的道，好像幽暗； 自己不知因甚么跌倒。 10-19节这一段指出，子民和儿女若听神的话，持定祂的训诲，必叫你延年益寿，指教你走智慧的道，行正直的路，使你的脚步不致狭窄，奔跑不致跌倒，成为你的生命。 反之，不可行恶人的路，要躲避走坏人的道，转身离去，不可经过，因为他们这等人，若不行恶，就不睡觉，他们习惯以奸恶为饼，以强暴当酒。 但是，义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。接受神训诲，遵行主教训的人，就是义人，前途是越走越光明的。而恶人的道，好像幽暗，至终他自己不知因何跌倒。 三、要以智慧保守你心，胜过保守一切(4:20-27) 20我儿、要留心听我的言词， 侧耳听我的话语； 21都不可离你的眼目， 要存记在你心中。 22因为得着他的，就得了生命， 又得了医全体的良药。 23你要保守你心，胜过保守一切； 因为一生的果效，是由心发出。 24你要除掉邪僻的口， 弃绝乖谬的嘴。 25你的眼目，要向前正看， 你的眼睛，当向前直观。 26要修平你脚下的路， 坚定你一切的道。 27不可偏向左右；
要使你的脚离开邪恶。 20-27节指示神的子民与儿女，要留心听父神的话，眼目要常看主的训诲，将箴言的教训常存记在他们的心中，来保守他们的心。因为人一生的果效是由心发出。人若留心听神的话，存记在心的，就是得着她的，就得了生命，她能保守你的心，胜过保守一切。她又叫你得着医治全体(整个灵魂身体)的良药，能除掉你邪僻的口，弃绝乖谬的嘴，调整你的眼目，修正你脚下的道路，引导你不偏左右，离开邪恶。只有神的训诲与法则，能达到这种保守人心的果效。 ──
漆立平《箴言精华》
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |