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第八章
第六讲 《箴言》第8～9章的要义
《箴言》的第8章和第9章，是所罗门对「智慧」的两篇颂赞诗曲。在这两篇诗曲中，把「智慧」的身份、性情、作为、与神、与人、与宇宙万有的关系，都陈明出来，叫神的子民与儿女，甚至世人，只要认真诵读这两篇诗曲的人，对她有真实的认识和启示，叫人在她面前得着永世、无尽、生命的祝福。
壹、第九篇训诲诗 – 智慧的礼赞诗(8:1～36) 《箴言》的第8章，是所罗门再次对「智慧」礼赞的诗篇，可以称之为「智慧的礼赞诗」。所罗门在诗中将「智慧」当作一位尊荣的女士来称颂。其实，全诗乃是「智慧妇人」自己的告白，她像一位宇宙中的慈母，特别向世人介绍她自己。 全诗像一首交响诗曲，分为四个乐章（段落）： 一、第一乐章：智慧慈爱的呼召与应许(8:1～11)
1
智慧岂不呼叫，
聪明岂不发声？
2
她在道旁高处的顶上，
在十字路口站立；
3
在城门旁，在城门口，
在城门洞，大声说：
4
「众人哪！我呼叫你们，
我向世人发声。
5
说：愚蒙人哪！你们要会悟灵明；
愚昧人哪！你们当心里明白。
6
你们当听，因我要说极美的话；
我张嘴要论正直的事。
7
我的口要发出真理，
我的嘴憎恶邪恶。
8
我口中的言语，都是公义，
并无弯曲乖僻。
9
有聪明的以为明显，
得知识的以为正直。
10 你们当受我的教训，不受白银；
宁得知识，胜过黄金。
11 因为智慧比珍珠(或作红宝石)更美；
一切可喜爱的，都不足与比较。 首段指出，智慧正无所不在的，向子民，向路过的人，向世人，发出慈爱关怀的呼召，要人就近她，听她的话，她能使愚蒙人（单纯人）心灵开窍，「会悟灵明」，「心思聪颖」，因她口所说的是「极美的话」、「正直的事」、「发出真理」、「憎恶邪恶」、「公义的言语」、毫无「弯曲乖僻」，她叫人「坦率」、「正直」，得着胜过金银和一切珍宝的教训。 二、第二乐章：智能的价值无与伦比(8:12～21)
12 我智慧以灵明为居所，
又寻得知识和谋略。
13 敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶；
那骄傲、狂妄、并恶道，
以及乖谬的口，都为我所恨恶。
14 我有谋略，和真知识；
我乃聪明，我有能力。
15 帝王藉我坐国位，
君王藉我定公平。
16 王子和首领，世上一切的审判官，
都是藉我掌权。
17 爱我的，我也爱他；
恳切寻求我的，必寻得见。
18 丰富尊荣在我，
恒久的财并公义也在我。
19 我的果实胜过黄金，强如精金；
我的出产超乎高银。
20 我在公义的道上走，
在公平的路中行；
21 使爱我的承受货财，
并充满他们的府库。 这段指出智慧的特质与能力。她的居所充满睿智、知识、聪敏（敏捷的反映，富创意的巧思）。她教人敬畏耶和华，因此她恨恶邪恶、骄傲、狂妄、恶道、与乖谬的口。她既有睿智、真知识、聪明、和能力，所以帝王、国君、王子、首领，世上一切的审判官，都需要借着她来坐其位，定公平，作判断，或掌权。爱她的，她也爱他，恳切寻求她的，必寻得见。丰富、尊荣、恒久的富贵、与公义，都是她的果实与出产。她在公义的道上走，在公平的路上行，使爱她的承受丰富的财物。 三、第三乐章：智慧是造化宇宙万有的工师(8:22-31)
22 在耶和华造化的起头，
在太初创造万物之先，就有了我。
23 从亘古，从太初，
未有世界以前，我已被立。
24 没有深渊，
没有大水的泉源，我已生出。
25 大山未曾奠定，
小山未有之先，我已生出。
26 耶和华还没有创造大地和田野，
并世上的土质，我已生出。
27 他立高天，我在那里；
他在渊面的周围，划出圆圈，
28 上使穹苍坚硬，
下使渊源稳固，
29 为沧海定出界限，
使水不越过他的命令，
立定大地的根基；
30 那时，我在他那里为工师，
日日为他所喜爱，
常常在他面前踊跃，
31 踊跃在他为人豫备可住之地，
也喜悦住在世人之间。 第三段更指出，「智慧」在宇宙中已有的成就。在耶和华造化宇宙的起头，太初创造万有之先，她就已存在，在世界未有以前，她就已被立，大山小山深渊产生之前，她已生出。原来在神的创造过程中，她是工师(即工程师)，她与神同工，同在，欢欢喜喜的为人类预备可住之地，她也喜悦住在人世之间。 四、第四乐章：众子啊，智慧是你的生命(8:32-36)
32 众子阿！现在要听从我，
因为谨守我道的，便为有福。
33 要听教训，就得智慧，
不可弃绝。
34 听从我，日日在我门口仰望，
在我门框旁边等候的，
那人便为有福。
35 因为寻得我的，就寻得生命，
也必蒙耶和华的恩惠。
36 得罪我的，却害了自己的性命；
恨恶我的，都喜爱死亡。」 末后，智慧这位亘古的慈母，她再次发出慈爱关怀的呼召，要众子（子民和世人）来听从她，谨守她，仰望她，等候她。因为寻得她的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠；得罪她的，却害了自己的性命，恨恶她的，都是喜爱死亡。 从上面这首「智慧礼赞诗」的内容，我们可以清楚的看出来，原来所罗门在《箴言》中，所说的「智慧」，乃是与耶和华神的同位者，从太初互古以来，她就与耶和华同在、同工，她又与耶和华有同样的性情、同好、同恶、同尊、同荣、同意志。所以，由此可知，她乃是三一神的第三位格，神的灵，也即圣灵。她无所不在，没有任何时空能够限制她。其实，她也就是主耶稣所要求父，赐下的那位保惠师，真理的圣灵，就是使徒保罗所称「赐人智慧与启示的灵」。 对于神的子民和世人来说，她是一切国度、权柄、睿智、知识、能力、公义、丰富的根基与源头，更是神子民与儿女的恩惠与生命的泉源，是人所不能弃绝的。 在很早的时代，在大卫与所罗门的时期，神就允许以色列人可以得着神的灵，只要他们借着神的话，接受神的教训，谨守神的法则，就能得着神一切的恩惠和生命。因为神的教诲与法则，就是灵就是生命。这是神对以色列子民的恩惠与祝福。 ──
漆立平《箴言精华》
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