【返回上级目录】

1        「在神手中」：指蒙神的爱戴及保守（参串1）

2        「好人」：有古译本作「好人和恶人」。

4-6

显然，活著的人比死去的人更有指望，因活著的人认识了世人必死的

事实後会得著智慧，并且他们尚有年日认识及事奉神。

4          「狗」：是被鄙视的动物（见撒下16:9）。

            「狮子」：是最凶猛强壮的野兽（见箴30:30）。

5          「赏赐」：指今世的酬报及成就。此段并非否定来世或审判的

            实在，而是指出今生的事物再没有死人的分儿。

7-10

那麽，人在世上应怎样呢？那些蒙神悦纳的人知道，他们必须喜乐及

享受生命，不让未悉的奥秘防碍他们享受生命的丰盛，并且趁著还有

生命的时候，把握机会，尽力而为，因死亡临到时，便无人能作工了

（参约9:4）。

8          白衣及膏油是喜乐的表现。

10        「阴间」：应解作「坟墓」。

            有能力作工的人是有福的，因他们能运用他们的思想、知识及

            智慧。

9:11-11:6  不让未悉的奥秘拦阻人全力以赴

11-12

人的成就不在乎智能，乃在乎神的安排。

11        人并非常常能够得到他们努力与期望的结果，连人看来必然成

            功的五种人也会失败。

            「当时的机会」：应译作「定期与际遇」。

            「际遇」通常是指不幸事件的发生。

            （此字在王上5:4译作「灾祸」）

            「定期」与「际遇」二名词在此连於一单数动词「临到」，可

            见二者并指神所命定的祸患。

12        「祸患」：原作「恶的定期」。

            世人对自己的成就毫无把握，因为要来的祸患，如网罗一般，

            是意料不到的。

13-18

神所赐的智慧乃作工至重要的条件。作者提到一个人以智慧救了全城

（参撒下20:16-22）， 藉以指出智慧的功效。这比喻中最讽刺的地方

是那战胜大君王的贫穷智慧人竟然不被人记念。然而，他的智慧及努

力虽受人轻看，却对别人及世界有很大的益处。可见来自神的智慧胜

过勇士，应当受到重视。

思想问题（第7-9章）

１　「传道者」在7章如何提及「死亡」？

　　死亡对人生有什麽益处呢？

　　又具什麽威胁？

２　苦难、逆境是否一定不好？

　　7章教导我们在顺境和逆境下应存什麽态度？

　　通常你是在什麽境况下学习到更多的功课？

　　这给你什麽启迪？

３　「传道者」深知世上许多的善恶报应有颠倒不公的情形，但他却

　　如何警告义人和恶人呢？

　　怎样的人才不会走往极端？见7:16-18。

４　「传道者」告诉我们世上没有一个时常行善而不犯罪的义人（

　　7:20）。

　　你承认你有一个需要神恩典的罪人吗？

　　7:21-22的忠告对你有何意义？

５　君王或一国之政府乃由神所设立，以执行　的公义，那麽，身为

　　臣民的应对君王及政府存什麽态度？

　　倘若执政者不执行公正而又滥用权力时，我们又应如何呢？

　　参8, 10:4-20。

６　善恶的结果时常颠倒，但传道者强调敬畏神的人最终必有什麽结

　　局？

　　恶人又如何呢？见8:12-13。

　　对於不公平的现象，8:15-17给你什麽提示？

７　善人恶人都会有同一的遇遭──死亡，但活著的人比死去的有什

　　麽好处？

　　面对必然的死亡，它带给你什麽挑战？

８　神的作为人不能知透也不能了解，人往往因此灰心，「传道者」

　　却教导我们用什麽积极的态度去看人生？

　　去享受生命呢？见9:7-10。

９　「传道者」对工作与成败有何看法？见9:10-12。

　　你的工作态度和目的又是怎样的？

１０　「传道者」对妇人（7:26-28）与婚姻（9:9）有何看法？

　　　这给你什麽提醒？

【返回上级目录】

□ 本书版权所有---基督复临安息日会

安息日会网心雨文字组