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传道书──征服虚空之路
【传道书――征服虚空之路】 「虚空」原意是气泡，剎间就消失了。本卷列举实验过的虚空，指明唯有敬畏神，遵守祂的诫命纔能征服虚空，且有永远的价值。 大纲： 一、描述各类虚空 一~十一8 二、征服虚空的路 十一9~十二章 王上三10~13，所罗门因为求在神的旨意中，神就赐给他空前绝后的荣华富贵与大智慧。他眼所求的，心所想的都得到了，他得出一个结论：日光之下都是虚空，为这一切事神审问(十一9)。 虚空的实验：
一、(一1~11) 日光之下劳碌有何益处？ 自然界周而复始的循环，漫无目标，日出日落，风的旋转，江河流动，万事令人厌烦，不能填满虚空。眼看不饱，话说不尽，耳听不足，因为神造人是为了盛装神。人的欲望如同阴间填不满，唯有基督是唯一的满足(赛五14)。腓四11，人世世代代，生老病死，下入阴间，永远灭亡，人生有何目标？
二、(一12~18) 所罗门王主观的经历证明，日光之下是极重的劳苦，都是虚空、捕风，魂的享受，大智能反而愁烦，知识多私欲多加增忧伤，唯有单纯爱主不落空。眼睛单一只见耶稣，全身就光明(路十一34，九36)。
三、(二章) 以喜乐享受，荣华富贵试试皆虚空，喝酒令人兴奋，住皇宫肉体享受，果园，树林，婢仆无数，牛羊，金银财宝，音乐歌舞，人赚得全世界，失去生命有何益处？(太十六26)。智慧人与愚昧人都要死，死后的一切留给谁？
四、(三1~15) 凡事都是神定的时间(诗一零三19；徒十七26) 创世以前，神对宇宙，教会，个人都写好了计画册，在时间上一一应验出来。生命短暂，有永生在人心中，基督是荣耀的盼望。
五、(三16~22) 人生的公义与奸恶，都归入死，与兽一样。
六、(四1~12) 受欺压的，仗势欺人的都归入死。 劳碌富足受人嫉妒，不如贫穷安静。孤单无子，劳碌一生为了谁？
七、(四13~16) 贫穷王治国英明，后代人却不喜悦他。
八、(五1~9) 亲近神要谨慎所行的路，近前听胜过恶人的献祭。 神察看人的内心，并不注重礼仪，要安静随着圣灵感动祈求，祷告。白天事务多，晚上作梦，日有所思，夜有所梦。多言多语难免有过，愚昧人显露心意，许愿必还，不可食言。 多梦多言多有虚幻，只要敬畏神，有些梦是撒但的栽赃，必要抵挡，受欺压的有至高的审判主，公义与公平是神宝座的根基，若是神不公义，宝座要摇动(诗八十九14)。
九、(五10~六)人赤身而来，赤身而去，贪财，长寿，儿女满堂都归于死；心里知足是因为有永生，住在基督里。
十、思念死是人的结局，如何活在神面前： 如何数算自己的年日而得着智慧的心。恶人与义人不在乎在世长寿，乃在于多少年日行在神的旨意中(诗九十12)。 (七18) 敬畏神的人必称义，也有属天的智慧。 (七~十章) 是智慧与愚妄的对比：
智慧人是敬畏神，愚妄人是不敬畏神。
智慧人能站在神的立场来看一切发生的事情，有专心跟从神的心志，如同迦勒，约书亚一样，看迦南地的仇敌是神的食物，靠神必得胜。其它十个探子看那些仇敌如同巨人，必吞灭他们，因为他们没有与神联合，站在自己的立场闻风丧胆，怀疑神的信实，藐视神的产业。 (七5) 智慧人的责备使人归向神，当面的责备强过背地的爱情，良药苦口，忠言逆耳，若能接受从神来的责备，必得生命长进(箴廿七5)。 (七14) 遭患难的日子当思想，求神光照，是否有隐而未显的罪，该对付清楚，这是神的管教与训练。借着患难迫切祈求，患难未除去，反而多亲近神，认识神，经历神，超越了患难。
亲近神，神也必亲近你们，亲近神包括一切的事奉，一切活出来的生活与事奉，都是从亲近神开始(雅四8)。亲近神灵里有光，除罪清洁能顺服神抵挡魔鬼。 (七29) 神造人原是无罪正直，是人中了撒但的诡计，受引诱，罪种栽入，寻出许多巧计，人心比万物都诡诈，世人的心充满恶，谁能识透？(耶十七9) (九3) 唯有神察透人的肺腑心肠。
人是看外貌，神是看内心，神所注重的是人暗中的事(撒上十六7；太六6)。 (九8) 衣服要时常洁白，头上不可缺少膏油。
信心的行为，生命的活出要时常显明出来，圣灵管治的权柄不可缺少。神要老底嘉教会出代价买白衣穿上，因为他们有空洞的知识，没有属灵的实际，生命的实行。 (十5) 权柄颠倒的光景，是人夺取神的荣耀，不认识神的愚妄人掌权，百万富翁雇用牧师，使挂名的教会令人厌恶。 (十12)智慧人的口说出神的恩言，认识神，内住生命的满溢。神的恩言句句带有能力，攻破人里撒但的营垒，使人归向神(路四22；林后十4)。愚妄人是为自己而活，反而吞灭自己，落在撒但的权势之下，唯有丧失魂纔能拯救魂(太十六25)。
十一、(十一章) 有了转机，如何征服虚空： (十一1) 当传福音，把生命之粮撒到世人中，日久必能得着人归向神，主就是生命之粮(约六48)。传福音是我们的托付，我们栽种、浇灌，叫他生长的是神。 (十一5) 生命的成长是自然的，人不知道如何成形，如同胎儿成形在妇女腹中。是使徒受生产之苦，直到基督成形在我们里面，占有我们，扩展在我们里面，为使生命成长，神费尽了心血，从婴儿到成人，接受管教，训练，成为基督的精兵。生命长大，如同农夫精心培育庄稼成熟，松土，浇水，去石块，锄野草，直到丰满收割。扬净麦糠，磨成粉，柔面，作成饼(可四28)。
有的果子不成熟，有虫卵寄生，极费农夫的功夫，农夫望着发青的果子叹息，不能供应人，或者完整的饼非常美丽，不能供应人，唯有擘开成碎片纔能供应人。 (十一8) 人活多年就当快乐多年，行在神的旨意中才有真正的快乐。离开神的旨意就是黑暗，黑暗当权是魔鬼运行的日子(路廿二53)。是神暂时放手，熬炼人心的日子。神暂时离开希西家王，试验他的内心如何，他就犯罪(代下卅二31)。
十二、呼吁少年人当抓住现今的机会来遵行神的旨意。
随心所欲使人肉体快乐，神必审问，人若稍微偏离正路，就要立刻舒服。人不喜欢神的管治，如同野马，必拴在祭坛上，勒住嚼环，套上轭架，人还用脚踢刺，唯有基督的爱抓住人，人才肯甘愿献上自己(林后五14；诗一一八27)。 (十二1) 不要等到老年才来追求神，暮年是衰败的日子。 (十二2) 不要等到苦难来到才追求神，当先追求神，奉献自己，能逃避不必要的苦难。 (十二3) 暮年手发抖了，背屈弯，牙齿脱落，眼目昏花。 (十二4) 老年人早起，耳听不见声音，歌声减退。 (十二5) 脚无力，怕上高处，不愿上街，怕车闯身，头发花白，手提不动重物，所立的愿无力实现，只得废愿。归到永远的家，肉体死亡，吊丧队游行。 (十二6) 尸体脊粱骨断了，头颅破裂，肺腐烂，眼睛腐烂，人归于尘土。 神的话如同刺棍，使人扎心(徒二37)，钉稳的钉子安定在天(太五18)，如同二刃利剑，对付仇敌，对付自己，把灵与魂分开，明白什么是出于自己，什么是出于神(来四12)。若要征服虚空，就是敬畏神，遵行祂的命令，进入幔子不住的亲近神，读经，祷告；出到营外，活出里面的生命，为主受苦，接受神一切的主宰安排。 主的门徒：一是与主同在，不断亲近祂， 二是为主作工，活出里面的生命，具体的实行(可三14)。 王的窑匠是与王同处，为王作工(代上四23)。―― 张向晨《圣经六十六卷》
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