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第八讲
8:1-4 痴情 女子的矜持使她不敢公开示爱，但却流露出对爱人的痴情，巴不得把 他带到母亲家中，享受欢情，最後劝告别人不要惊扰他俩的温存。 1 「像吃我母亲奶的兄弟」：即亲生兄弟。 2 「我可以领受教训」：或作「领你进那教导我的人（即我母亲 ）的家」。 「石榴汁酿的香酒」：波斯地的一种饮品。 8:5上 问情 两个相爱的人依偎相靠，喁喁私语的情景使旁观者作出惊异欣慕的询 问。 8:5下 忆情 情侣回味在苹果树下初尝恋爱滋味的日子。 「叫醒你」：即唤醒你的情意。 「那里」：你出生的故居。 「为你劬劳」：受生产之痛，或作「生育你」。 8:6-7 真情 雅歌的高潮，描写真情的伟大。女子求男子像烙印一样的把爱永存心 内，因为爱如死一样绝对、有权威（「坚强」），也如死一样无可抗 拒，超乎一切，胜於一切。爱且被喻为耶和华的烈焰，表明真诚的爱 是神圣的，是神赐给人的最大礼物。 6 「嫉恨」：指激情，强烈的情感流露。 「残忍」：不屈服。 「耶和华的烈焰」：或作「最强大的烈焰」。 7 爱情的纯真岂能用财宝来换取呢？ 8:8-10 坚贞的爱 她的兄弟想早日把她嫁出去，好赚取那一笔礼金，但她宣告她属於她 的良人，已找著真正的爱情。 10 「像其上的楼」：或作「像楼塔」，即已成熟。 「像得平安的人」：或作「是真正喜乐的泉源」。 8:11-12 无价的爱 财富虽好但比不上无价的爱。即使像所罗门自己财源广进，但一个得 著真爱的人却比所罗门还富有。 11 「巴力哈们」：地名。 12 让他们得到应得的赏赐，而我已满足於我自己所有的葡萄园。 8:13-14 爱的甜蜜 佳偶满足於爱的结合，众人都羡慕他们，男子则请他爱人重温爱的甜 蜜。 思想问题 １ 本书开首便露骨地将童女对情人深藏的爱揭示出来（1:2-4），若 童女与情人分别象徵教会与基督，教会对主的爱慕是否也该如此 亲切与毫无保留呢？ 试省察你对主的爱心有否倒退。 ２ 童女的情人吸引著她，使她愿意跟随（1:4）。 主对你有何吸引？ 你是否希望主不断吸引你跟随 呢？ ３ 童女虽肤黑，却欣赏自己的秀美（1:5），能肯定自己的地位。 教会虽不为世人重视或尊重，甚至备受迫害，但沐在主的爱中可 肯定什麽？ 又应如何保守自己洁白无瑕，配受主爱呢？参弗4:25-27。 你若在相貌、才干、学问等方面比不上人，可怎样肯定自我的价 值？ ４ 情人远道飞奔而至、会晤童女，她矜持的态度是否适当的回应（ 2:10-14）呢？ 主的爱既主动临到你，你愿否与主同行（2:13），与 灵交呢？ ５ 爱情应纯洁专一（2:16），不容任何因素介入和破坏（2:15）， 你同意麽？ 这忠贞的表现是否也是主对我们的要求？ 你想今日影响我们对主专一的「小狐狸」是什麽？ ６ 女子因情人的缘故，竟一反当时礼教风俗，独自半夜在街上徘徊 ，要寻回他（3:2-3）。 在新约中，有那些人为表达对耶稣的爱，而有不寻常的举动呢？ 参路7:36-43; 约12:1-8; 林後5:13-15。 你愿意为爱主的缘故，在生活上与别人有异麽？ ７ 3:6-11这幅美丽的婚礼图中，新郎的威荣怎样反映出主的威荣呢 ？ 今日教会是否以主为荣，甘愿为 牺牲？ ８ 若将新妇比作教会，她的美丽（4:1-5）是来自何处呢？ 参林後3:18。 教会若缺乏属灵的美丽是什麽缘故？ ９ 新妇的贞洁与爱情对新郎有何意义？参4:10, 12。 今人鼓吹婚前性行为的好处，这对婚姻有帮助麽？ 基督徒应有什麽立场？参林前6:18-20。 １０ 新郎离新妇而去（5:6），这是谁之过？ 基督徒若与主关系疏远，又是谁的责任？ 主的爱会改变麽？参罗8:35-39。 １１ 新郎对新妇有什麽吸引力，以致她「因爱成病」？ 在爱情生活中，欣赏对方重要麽？ 教会对主的爱是否也该有欣赏的成分，并向四周围的人宣扬 ？ １２ 新妇有独特清秀的气质（6:4-9），为新郎所爱。 主期望教会在世上有什麽独特超然的地方？ 参约17:22-23; 弗4:1-16。 １３ 新妇在爱中感到自己如尊贵人（6:12），显示真爱能建立人。 教会既被主爱建立，该怎样以爱对待周围的人？ １４ 世人常说婚姻是恋爱的坟墓，雅歌七章中，新郎与新妇的婚姻 如胶如漆，有什麽秘诀？ １５ 新妇对新郎的完全奉献（7:13）应否也是教会对主爱的回应？ 参罗12:1; 加2:20; 腓3:8。 １６ 新妇的爱情遇到什麽考验？参8:8-9。 以物质、财富来作爱情的条件有什麽问题？ 新妇对新郎的爱情是怎样的？参8:1, 6-7。 基督徒对主的爱若只以得失利益为著眼点，这种爱完全麽？ １７ 新妇邀请新郎同往香草山去，说「求你快来」，今日教会是否 也充满渴望地对主说：「愿你快来」（参启22:20）？
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