|
雅歌──隐密处的灵交-张向晨
【雅歌――隐密处的灵交】 歌中之歌，所罗门作了一千零五首诗歌，这是最好的一首，表达基督徒与基督的幔内生活，灵里细嫩的爱。 本卷题旨： 可取用诗九十一1：「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。」亲近神是包括一切的事奉，与主越亲密，越得胜，越彰显基督，活出基督。住在基督里，基督住在我们里面，这是约翰壹书最完全的记载，与本卷相对。 与主亲近就经历主，经历祂复活的大能，晓得与祂同受苦，甘心效法祂的死，得着基督(腓三10)。 本卷书八章记载一个基督徒从得救的那一天开始，出离黑暗，亚当，魔鬼的国，进入基督里神的国，如同一滴水进入大海，与主合一，直到被提与主面对面。 本卷分三个阶梯： 一、(二16)起始的爱：良人属我，我属良人，先以己为中心，后属于主。 二、(六3) 成长的爱：我属良人，良人属我，舍己背十字架，为主而活，奉献自己为着主。 三、(七10)完全的爱：我属良人，良人恋慕我。完全彻底的奉献，属于主，主的心得着了满足，如同主耶稣埋葬在约但河，向自己死，神在天上说：在祂身上我找到了满足。若是我们爱主，甘愿牺牲自己，主从我们身上看见祂的爱子，祂的心得着了满足。爱的同名词就是牺牲，神就是爱，爱就是神的自己，就是我们内住的生命，生命长大爱随之增加，若没有生命就没有真正的爱。 三个阶梯的爱，中间发生了什么事，使这女子的生命长进？列出神在她身上的工作与变化，唯有献上自己作活祭，纔能心意更新和变化，唯有亲近神，纔能自发爱情献上自己。生命的渴慕是亲近祂。 一、求主的吸引──女子的祈求：
(一2) 求主与我亲嘴合一，你的爱情比如酒的生命更美。
( 3) 内住的圣灵发出基督馨香之气，那超乎万名之上的名，如同破瓶显出莫大能力的生命，使众圣徒都看见你的活出而来爱你。
( 4) 求你自己吸引我，我就被你的爱逮捕，快跑跟随你所走过的受苦的脚印。你就带领我进入你的生命深处，在至圣所幔内，仰望你的荣脸。我因你而得着满足的喜乐，我要称赞你长阔高深的爱，从十字架上显明出来，高达诸天之上，深达罪恶的最低层，长之达前一个永世，阔至达后一个永世。这爱的感觉胜过酒醉的美味，众人从我身上看见你而来爱你。 二、进入事奉──向众同伴作见证：
(一5) 我虽然生在罪孽中，生命发黑，因着主的生命内住，有秀美的属天成份，如同世上的客旅帐棚生活，却有王的生命。
( 6) 不要因事奉的劳苦，十字架受苦而无佳形美容就轻看我，烟熏的皮袋，外体丑陋，内心却日日更新，因为有宝贝藏在瓦器里。因着爱主，奉献自己，劳苦作工，同工们就逼迫我，嫉妒我，向我发怒，叫我整天忙碌，以致无时间亲近主，如同无草的奶牛挤出奶供应人，日渐消瘦，回到主前祈求纔是路。
( 7) 我心所爱的主阿，是父神用永约之血所立的群羊大牧人，求你启示我，你在那里牧羊？羊群在何处安息？我为什么在人掌权的教会里，如同蒙着脸看不见元首基督，徘徊，流荡，找不到主。
( 8) 主的回答：你这众圣徒中极美丽的，单纯爱主的人哪，你找不到我，只要跟从主基督掌权的独一教会，把你所结的福音果子，新生命放在这教会中，必能找到那位大牧人。
( 9~10) 主因女子的爱而欣赏她新生命的美丽，如同带动众同伴的骏马，追求主在前，顺服神使两腮显出生命的见证，颈项因披戴基督而华丽发光。
( 11)主要为她增加神性金辫，镶上基督救赎的银钉。 三、爱主的效果：是与主同坐席，与主同工，与主交通，使内住的生命基督的香气发出来(一12)。
(一13)因主的十字架大爱，甘心受苦，藏在怀中如一袋没药，香气永存。叼德夫人用烧红的铁把耶稣之名烫在胸中，盖恩夫人用钉作耶稣之名绑在胸上，时时不忘主的十架大爱之苦，以免忘恩负义。
( 14)以主如同凤仙花，在事奉葡萄园中显出生命的见证。
( 15)主称赞女子的眼如同鸽子眼，单一看一个方向，唯见耶稣不见他人，圣别出来单单属于主，归向主，求主的喜悦，不再属于任何人。
( 16)女子渴求与主同住，以生命为床，以建殿的材料基督为房梁，以坚固松树生命见证人为殿中的柱子，神选中谁作为教会领袖的柱石？(加二9)
(二1) 主看她是沙仑肥沃丰满土质上的玫瑰花，由基督生命为根基的见证，是谷中百合花，圣洁无瑕疵，在世却出世，神心目中的教会──伯大尼。
( 2) 在众同伴中受挤压，逼迫，如同百合花在荆棘中，敬畏神超过众人，在世人中圣别不同(约十五19；尼七2)。
(
3~4)女子看主如同树林中的苹果树，结果累累，香气扑鼻，保护她在荫下，赏到天恩的滋味，进入宝座前。爱是最短路程，向着标竿直跑。
(
5~6)求主赐给生命汁，加增我们事奉的能力，赐生命果子畅快我们枯干的心田。爱主照出己的亏欠而忧患成病，主却环抱与她亲近。十字架上张开的双手等候每一个人投向祂的环抱。
( 7) 嘱付女子的众同伴，不要命令催迫她去做什么，乃让她的爱自发出来为主而活，爱主是生命自然的流露。 四、与主密交的进深，主的隐藏与复活境界：
(二8~9)听见主的声音，看见祂来到人间穿山越岭寻找迷羊，如同羚羊，小鹿，昼夜不息地工作，祂有时向我们隐藏，叫我们夜间歌唱，里面的人更刚强。
( 10)祂呼唤我的名字，如同祂复活以后呼唤马利亚，使她认识祂是拉波尼，叫我与祂同去，死亡已过去，复活已来到。
(
11~13)苦难止住，复活的见证，生命的果子一一显现。
( 14) 呼唤我的眼睛单一如鸽子，在主肋下伤痕处如在盘石穴中，血与水流出来。血赎我的罪，水建造生命(约十九34；弗五26)。在此隐密处，求主使我见祂的荣脸，听祂柔和的声音，活在祂的面光中。
( 15) 求主为我们捉拿教会中毁坏见证的小狐狸。生命见证正兴旺之时，撒但盘据在属肉体的人身上成为撒但的工具。世俗的活动代替圣灵的工作，蒙蔽人以为在事奉神，其实是徒然奔跑。
( 16) 主是属我，为我，我也为祂，这是奉献的开始，主在一群追求圣洁的人中牧养造就他们。
( 17) 求主在苦难中，死荫之地，隐藏之中转回，坚固扶持我们。 五、(三1~5)专心寻求的就必寻见(耶廿九13)
在床上寻不见主，去热闹的外面，走宽路的教会中寻不见主，问教会领袖也寻不见主，离开这一切却遇见了主，进入内室交通寻见了主。不要去外面寻见主，以心向主祷告。 ( 6~11)
认识升天的主如烟柱上升，有十字架的印记没药，复活的表征乳香，有天使天军基路伯护卫，有救赎的银为柱子，神性的金为根基，君王的尊贵紫色，救赎之人的爱倾倒于戴冠冕的君王脚前。 六、(四1~5) 基督身体的丰满
女子在教会建造中长大成人，是单单属于主圣别出来的人，头发表示服权柄，牙齿洁白传神纯净的话，唇涂血传主圣洁的话(赛六6)。太阳穴长大如石榴生命果子，颈项丰满如军器高台，二乳长大供应生命。 七、(四6~8) 主深处的吸引，是没药山十字架与乳香冈复活的生命，在苦难黑暗中神的同在更明显。 ( 9) 夺取神的心是受圣灵管治的(链子)女子。 ( 10~11) 是嘴唇涌出神的话，祂的话是灵是生命(约六63)。 ( 12) 是单单于主，向世界关闭的园，唯有主进入内住。向世界禁闭的井，世界的水进不来，唯有主的活水藏在内心。向世界封闭的泉源，一切活出的源头是神，事奉不从世界，不从人意。 ( 13) 幔子内亲近主，结出生命之果，事奉有果效，使人心归向神。有一位王姊妹天天早晨禁食祈祷，周六禁食一天，直到主日晚上，祷告二年，去边疆作工一个月，凡遇见她的种田人，行路人，只三言两语就得救了。她晚上睡在山沟里，白天传福音。
当我们禁食祷告的时候，神开始在祷告的对象心中作工，使石心田成为有感觉的肉心。与主密交是事奉的前提，未经祷告就摸圣工的人，是献上凡火的人，必遭神的烈火。 ( 14) 事奉的生命活出结福音的果子，生命的见证如花，有破碎瓦器里面的香气。香料发出基督馨香之气，是经过拆毁旧人，割破流汁，烧贝壳成香。剥皮，切，煮，压，十字架的工作，成为上等的香品，是贵重的金器银器。事奉生活是金银宝石是属于神，不是草木禾秸是属于人。(提二20；林前三12) ( 15) 事奉的源头从神流出来，是园中泉，活水井，竹子成为空管，引水源灌溉禾田。竹子必须剪去枝叶，打通中间成为空，旧人必须死亡，才有新生命涌流。 ( 16) 求神吹出生命之气，苦难甘甜都从主手中接受，使园内生命长进。愿神进入我心内，享受祂所作的工。 (五1) 主进入我心内，吸进十字架的香气，享受到生命的甘甜，如葡萄酒的生命，如奶的生命精华，在众圣徒中有见证。 六、(五1~6) 新旧生命内在的争战经历：
身体疲乏而睡，心却儆醒不断与主交通，听见主叩门叫我开门让祂进来交通。祂为了我而受苦，而我却不认识祂的爱，爱惜自己安定在幔内甘甜的光景中，不愿出到营外与祂同受苦，同争战，怕损害自己。
主并不放弃我，手伸向我，我犹预不决，延迟开门，祂就走了。 圣灵的感动是细嫩，微小的，销灭感动就会迟钝麻木。灵需要时常顺服，才会越来越明亮。 七、(五7~9) 失去神的同在，寻不见主，如同在黑夜里，交通无感觉，我呼叫祂甚至癫狂。教会领袖以为我堕落了，不了解黑夜的经历，打击我，攻击我，夺去我的事奉权利，寻找肢体帮助是徒然，人并不能理解这种经历。 八、我深处认识的主阿，能对谁述说？至圣所中的经历，并不求人认同。
(耶十九4)谁认识我的主是圣洁无瑕疵，不是平常的，是在万有之上，流血牺牲，超乎万人之上，头是纯金完全是神，头发厚密有能力服权柄，单一鸽子眼定睛望神是神的爱子。二腮如天庭，嘴唇洁白吐出十字架的恩言，作的工是神的彰显带有圣灵的能力。身体洁白坚固，由圣灵围护，脚刚强有力在神的道路上，如香柏树挺拔建造圣殿的材料，口出神的话充满了爱。
(六1) 众同伴能体会这个认识吗？吸引众同伴跟着女子去寻找祂。
( 2~3) 在圣洁的教会中寻找主，是父神用永约之血所立群羊的大牧人。在锡安祂伸出能力的杖，在教会中掌权时，百姓就甘心牺牲自己向祂呼喊：我永属你，你永属我。不再以自己为中心(诗一一零篇)。
( 4~9) 基督看基督徒生命丰盛，强烈的爱从眼中流露出来，圣洁无瑕疵眼目单纯如鸽子眼，只见耶稣不见他人。
( 10) 基督徒看主如晨光闪耀(彼后一19)，美丽如月亮宁静柔和之光，公义的日头有医治之能(玛四2)。威严如烈火(来十二29)，有千千万万天使天军俯伏服事祂(启五11)。
( 11) 在事奉中，看生命果子，生命新鲜，生命长进，见证，都定睛仰望在主身上，心安息于祂。
( 12) 主呼唤我们一再从事奉中，心回到祂里面，事奉是生命的活出。 九、女子达到生命丰盛的光景，建造在教会中，满有基督的身量。
(七1~13) 在肢体搭配事奉中，渴望与主面对面，与主同行，同在，往田间去察看事奉的效果，住在村庄有幔内的生活，向主倾吐心意与心中强烈的爱(林前十二~十四章)。
(八1~7) 在众人面前显出她心中对主的爱与渴慕： 祈求爱如烙印烧在心上，十字架刻刺在臂上，爱的能力如死亡一样坚强不能逃避。爱的占有是忌邪的，爱的光照如电光，烧尽一切不属于主的东西，什么威胁利诱也不能换取爱，永不止息，永不失去(加六17)。 十、( 8) 渴望被提，脱去帐棚客旅寄居的生活，担忧新妇未准备好，生命幼小，未长大成人。
新耶路撒冷与世隔绝有墙，向外关闭有门，神的国与撒但的国最终的隔绝。 ( 14) 渴望良人快来被提，在天庭面对面。―― 张向晨《圣经六十六卷》
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |