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第五十八章
如上所述，上帝的话充满了宝贵的应许（《怀氏文稿》1897年14号a）。 我们在工作中会发现一些自称虔诚，外表公正，内心却十分邪恶的人。《以赛亚书》第五十八章所表述的百姓抱怨上帝不重视他们的侍奉。这种怨言表明他们的内心还顽抗真理，没有被恩典感化。凡接受那生发仁爱并洁净心灵之真理的人，是忠于上帝，顺从衪圣洁，公义和良善的律法而尊重衪的。真正禁食祷告的精神就是衷心顺从上帝的精神。 上帝的传道人犯下了无视“耶和华如此说”的罪。他们引导教友遵守没有圣经依据，直接违犯上帝律法的仪式。他们曲解上帝的话，导致百姓犯罪。上帝必要按他们的行为报应他们。他们象基督时代的祭司和文士一样，让百姓犯罪。基督论到他们就如对犹太的领袖一样，说：“你们将人的吩咐教导人，所以拜我也是枉然”（《怀氏文稿》1900年28号）。 1-14《给管家的勉言》第85页；《布道论》第516页；《医疗布道论》第123、263页；《给传道人的证言》第126页；《证言》卷一第355页；《证言》卷二第35、684页；《证言》卷六第265、289页；《证言》卷八第159、170页；《福利工作》第29-34、121、221页 1 《编辑写作勉言》第38、174页；《布道论》第195页；《善恶之争》第459页；《传道良助》第304页；《怀爱伦传略》第202页；《给传道人的证言》第89、411页；《证言》卷一第197、216、249页；《证言》卷二第440、608页；《证言》卷三第258页；《证言》卷四第517页；《证言》卷五第211页；《证言》卷六第17、61页；《证言》卷八第31、159页；《证言》卷九第243页；《福利工作》第77页 唯一安全的道路——弟兄们，你们应当更加认真地研究《以赛亚书》第五十八章。本章指出我们唯一安全的道路。…… 先知所领受的是上帝的话语，既清楚又有力： “你要大声喊叫，不可止息，扬起声来，好象吹角，向我百姓说明他的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。”虽然他们被称为上帝的子民，雅各的家，自命为顺从上帝，与衪友好，实际上却远离了衪。奇妙的特权和应许已经赐给他们，却被他们辜负了。所传给他们的信息不可有半句诌媚的话。“向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们罪恶。”要告诉他们错在哪里，并把他们的危险摆在他们面前。要告诉他们：他们一边犯罪，一边却自以为义。他们表面上在寻求上帝，实际上却忘记了衪是一位慈爱，怜悯，长久忍耐和良善公义的上帝。世俗的政策搀入了他们的事业和宗教生活中。他们的心没有因真理而洁净。上帝视他们外表谦卑的仪式为严肃的笑料。衪把一切宗教的虚伪看作对衪的侮辱。 先知所提到的这班人自命虔诚，把他们的禁食和其他外表的形式作为敬虔的证据。但是他们的行为却感染了自私贪婪的麻疯病。他们除了最初从上帝所领受的，别无所有。上帝赐给他们恩赐，是要他们担任衪的助手，做基督所做的事，真正表现天上的原则（《怀氏信简》1902年76号）。 1,2 《善恶之争》第452页；《给传道人的证言》第296页；《证言》卷五第299页 需要大声传扬的信息——现今我们的工作是要唤醒百姓。撒但和他的众使者已带着大能力下来，用一切欺骗的手段对抗上帝的工作。上帝有一道信息传给衪的子民。不论人接受或拒绝，这条信息都是要传的。正如基督的日子，会有老谋深算的黑暗权势存在。可是我们不可以用圆滑委婉的语言削弱信息的语气，说“平安了，平安了。”其实离开上帝的人并没有平安。“我的上帝对恶人说没有平安。”［引赛58:1.2］ 本章全章适用于生活在当代的人。务要仔细查考，因为必要应验（《怀氏文稿》1897年36号）。 1-3《证言》卷二第146页 1-4 以色列人的罪就是今日的罪——［引赛58:1－4］这道警告传给以赛亚的时候，雅各家表面上十分热心，天天寻求上帝，乐于知道主的道。但实际上，他们自以为了不起，没有行在真理之中，没有实行良善，怜悯和仁爱。他们做出为罪忧伤的样子，实际上既骄傲又贪心。他们外表上很谦虚，对手下的人却很苛刻。他们过高估计自己的善行，却低估别人的服务。他们藐视和压迫穷人。他们的禁食只能使他们高估自己的良善。 今日在我们中间也存在同样性质的罪，使上帝的教会受到衪的责备。不论在何处都可以看到这样的罪。禁食和祷告的时间是需要的，但是必须结合真正的悔改和改革的决心。如果没有这样痛悔的心，禁食祷告只能加重他们的罪。上帝已经指出衪所选择和悦纳的禁食，就是悔改，献身和虔诚，结出果子来荣耀衪。［引赛58:6.7］ 上帝所选择的禁食必产生仁爱，温柔和怜悯。贪婪的心会去掉。欺诈和压迫的罪会悔改和抛弃。一切权威和影响都会用来帮助穷人和受压迫的人。这个世界如果真是这样，就不会如格言所说：“诚实在街上扑倒，公正直也不得进入。”“离恶的人反成为掠物”（《评论与通讯》1891.10.13）。 1-5 需要来自上帝的改变人心的感化力——［引赛58:1－5］这里所描述的百姓知道自己没有得到上帝的悦纳，可是他们没有按衪的方法寻求衪的悦纳，反而与衪争辩。他们问，既然他们遵守了那么多的仪式，上帝为什么没有给予特别的认可。对于他们的抱怨，上帝回答说：“你们禁食的日子仍旧求利益，勒逼人为你们作苦工，你们禁食却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。”这些禁食只是表面文章，是个“谦虚”的笑料。这些崇拜者在悲伤哀哭的时候，仍保留他们一切不良的品性。他们的内心并没有降卑，清除灵性的污秽，接受上帝恩惠的细雨。他们没有接受圣灵和天上甜美的感化，没有悔改，也没有生发仁爱并洁净心灵的信心。他们在交易中不公而自私，并无情地压迫手下的人。可是他们却指责上帝没有向他们显示衪的权能，因他们的义而高举他们在别人之上。上帝传给他们一道严厉责备的信息，告诉他们为什么没有得到衪的恩典（《怀氏文稿》1900年48号）。 2 《证言》卷一第257页 3 《证言》卷二第156页 4 《使徒行述》第413页；《证言》卷一第257、258页 4-6《历代愿望》第278页 5-7《证言》卷一第256页 基督徒不是一班哭丧的人——我们有感恩的充分理由。基督徒不应象一班送殡哭丧的人。上帝没有要求衪的信徒这样做。衪不要他们披麻戴孝，踩着炉灰。衪问道：“这样禁食岂是我所拣选使人刻苦已心的日子吗？”“岂是叫人垂头象苇子用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？”上帝指教我们衪所选择禁食。“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？”这就是衪要我们去实行的禁食。［引赛58:7］这些话语指出了我们的本份。上帝告诉我们要将我们的财富放在什么地方。当我们走在克己牺牲的道路上，帮助困难和受苦的人时，我们就是积蓄财宝在上帝的宝座前（《怀氏文稿》1901年31号）。 外表是没有价值的——禁食祷告如果不是出于伤心悔改的精神，在上帝看来就没有价值。所需要的是恩典在心里的工作，和内心的降卑。上帝看到这一点。衪必惠然接纳那些在衪面前虚心的人。衪必垂听他们的恳求，医治他们背道的病。 传道人和平信徒都需要内心的洁净，好让上帝的审判离开他们。上帝一再等候人的谦卑悔改。衪要接纳一切全心全意归向衪的人（《怀氏文稿》1903年33号）。 帮助那些为真理受苦的人——［引赛58:5－7］上帝的事业顾及每一个困难和受苦的圣徒。我们不要自私地只选几个亲戚朋友来帮助，就此为止。我们视线之内一切需要的人都应得到帮助，尤其是那些为真理受苦的人。我们若疏忽这项工作，上帝就要与我们算帐。我们难道不应该秉公行义，履行上帝所规定的条件，遵行衪的话语吗（《怀氏文稿》1899年145号）？ 5-11《证言》卷二第33页 6 《给传道人的证言》第481页；《证言》卷一第258页；《证言》卷八第218页 不要把轭放在颈项上——上帝没有叫人把轭放在衪子民的颈项上，约束他们，使他们不能仰望衪，受衪引导。上帝的计划不是要衪的子民服从他们的同胞，因为这些人自己尚且需要完全依赖上帝（《怀氏信简》1902年76号）。 6,7 《天路》第210、370页；《证言》卷二第146、156、331页；《证言》卷三第519页；《证言》卷六第266页；《福利工作》第270页 6-9《证言》卷二第684页；《证言》卷八第159页 6-11《证言》卷四第60页 7 《卫生勉言》第390页；《基督徒服务大全》第215页；《给管家的勉言》第161、164页；《历代愿望》第369页；《善恶之争》第654页；《服务真诠》第147、206页；《今日的生活》第240页；《证言》卷六第85、276、282页；《福利工作》第220、306、309页 7,8 《天路》第417页；《先知与君王》第718页；《证言》卷二第29页 7-11 《福山宝训》 122页；《服务真诠》第256页 8 《历代愿望》第350页；《基督教育之研究》第349页；《服务真诠》第100、258页；《今日的生活》第246页；《证言》卷二第36、332页；《证言》卷四第63页；《证言》卷六第82、267、438页；《证言》卷七第60、120页；《福利工作》第302页 （见亚4:12怀爱伦注释）上帝需要人间的代表——我们应当实行律法的条例。这样，在我们的面前就有公义，上帝的荣光必作我们的后盾。基督公义的亮光必成为我们的前哨。我们要为这个保证而感谢上帝。我们要坚定地站在天上的耶和华上帝能悦纳我们的位置上。我们要思考我们与上帝联系、做上帝的助手的崇高权利。 在上帝拯救丧亡人类的大计划中，衪要用人作为衪的助手，以便接触人类。衪要与那些能看准机会，迅速行动，判断同胞需要的人合作（《笔记活页》23号1页）。 需要看得见的公义——要注意先知对那些尽力解除人身体和精神痛苦的人所发出于灵感的应许。［引赛58:8］ 作为基督徒，我们应当培养看得见的公义，表现耶稣基督在世时所表现的品格（《怀氏文稿》1908年43号）。 8-10《证言》卷二第35页 8-11《给传道人的证言》第126页；《证言》卷六第306页；《福利工作》第303页 8-14 真正改革家的特性——这里所描述的是那些要做改革家，高举第三位天使信息的旗帜，公开宣称遵守上帝的诫命，尊重上帝，在全宇宙面前，认真从事建造荒废之地的人所显示的特征。谁称他们为“补破口，并重修路经给人居住”的呢？是上帝。他们的名字作为改革者和重修者记录在天上。他们要建立拆毁累代的根基（《评论与通讯》1891.10.13）。 9-10 怜悯会使亮光出现——［引赛58：9，10］我们周围都是受苦的人。唯愿我们应该去寻找这些人，说合宜的话来安慰他们的心。到处都可以找到他们，通过我们使怜悯的清泉流向他们。对于那些帮助饥饿受苦之人的人，有应许说：“你的光就必在黑暗中发现。” 有许多人在黑暗之中迷失去了方向，不知道何去何从。唯愿那些不知所措的人去寻找其他困惑中的人，对他们说希望和勉励的话。当他们开始这样做的时候，天上的亮光必向他们显示所当行的路。他们安慰受苦的人，自己就得到安慰，藉着帮助别人，自己也得到帮助而走出困境。于是喜乐代替了忧伤。心灵被上帝的灵所充满，就会发热去温暖每一个同胞。这样的人就不再在黑暗中了。因为他的“幽暗”变为“正午”（《怀氏文稿》1902年116号）。 9-11《今日的生活》第246页；《证言》卷二第146页 10 《天路》第371页；《历代愿望》第278、369页 10,11 《服务真诠》第100页；《先知与君王》第132、327页；《证言》卷二第685页；《证言》卷八第134页 10-12《证言》卷八第218页 11 《使徒行述》第340页；《证言》卷一第592页；《证言》卷二第29、36、669页 上帝的引导会使人有清晰的辨别力——关于那些行走在永生道路上，用自己的福惠造福别人的人，先知以赛亚宣布：“耶和华必时常引导你在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮，你必象浇灌的园子，又象水流不绝的泉源。” 我们需要这些福气。我们需要耶稣基督的生命之水，在我们里面成为泉源，直涌到永生。“耶和华也必时常引导你。”当我们被上帝引导的时候，我们就有了清晰的辨别力。我们就不会混淆是非，颠倒黑白。我们必知道上帝正在何处工作。 有许多人不明白这个道理。有一些我所认识的人被仇敌引入歧途。但是上帝要你与衪神圣的性情有分，不要将世人权威的轭放在你的颈项上，而要仰望主。凡凭着公义和诚实来到衪面前的人，衪都能拯救到底。我们没有时间与仇敌周旋了，因为我们已经接近世界历史的末叶（《怀氏文稿》1908年43号）。 11,12 《布道论》第240页 11-14《医疗布道论》第215页 12 《今日的生活》第224页；《先知与君王》第677页；《证言》卷五第321页；《证言》卷六第126页；《证言》卷七第139页；《福利工作》第32页 12,13 《布道论》第355页；《证言》卷一第76页 12-14《善恶之争》第452页；《怀爱伦传略》第96页；《先知与君王》第678页；《证言》卷三第573页；《证言》卷六第265、352页 （启11：19；14:9-12）遵守安息日的人修补破口——［引赛58：8－14］这样的人在哪里呢？谁来修筑这久已荒废之地？谁来建立拆毁累代的根基呢？那些拥有天上的亮光，看到上帝律法中破口的人在哪里呢？ 约翰在《启示录》中说：“上帝天上的殿开了，在衪殿中现出衪的约柜”（启11：19）。约翰在异象中看见上帝的百姓在期待基督降临，并寻求真理。当上帝的殿向衪的百姓打开的时候，约柜中上帝律法的光就照射出来。接受这亮光的人，就看见第三位天使信息的宣告。 这位天使飞在空中，“大声喊着说，若有人拜兽和兽象，在额上，或手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂，他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。……圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。” 这就是修补上帝律法破口的百姓。他们看到第四条诫命的安息日，被没有得到圣经认可的伪安息日所代替。他们冒着猛烈的反对，忠诚于他们的上帝，并站在第三位天使的旗帜之下（《怀氏文稿》1900年48号）。 随着末日的临近，上帝仆人的见证必变得更加坚决而有力，把真理的亮光照耀在长期掌权的错谬和压迫的体系上。上帝已赐给我们时代的信息，要我们把教会建立在永恒的基础上。凡相信现代真理的人必须依靠上帝而站立，而不是靠自己的聪明。要建立起累代的根基。这些人在天上的册子中，被记录为补破口的，和修复路径给人居住的。我们应当冒着最剧烈的反对，为真理而坚持真理。上帝在人的心中工作。人并不是在孤军奋战。伟大启示的力量来自基督。每一次讲道都应向人们呈现衪光辉的榜样（《怀氏信简》1890.1号F）。 全神灌注的人站在缺口处——我写这些话是因为我看到教会中有许多人走路十分盲目。他们必须有更深的经验，才能识别骗子所布置要捕获他的网罗。现在做工不可半途而废。上帝呼吁忠实，可靠，坚决，和全神贯注的人站在缺口处修理篱笆。［引赛58：12－14］ 我们所有教会的一切传道人都要作出果断的见证。上帝允许背道的事发生是为了证明人是多么不可靠。我们应当时常仰望上帝。因衪的话不是“是”与“不是”，而是“是”与“阿门”（《笔记活页》19号2，3页）。 13 《儿童教育指南》第537页；《布道论》第235页；《善恶之争》第447页；4《今日的生活》第224页；《先祖与先知》第307页；《证言》卷二第584页 13,14 《历代愿望》第289页；《证言》卷二第702页；《证言》卷四第114、252页；《证言》卷八第159页；见出20：1－17 怀爱伦注释 14 《布道论》第240页；《证言》卷六第312页
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