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第八章
1-22 神的掌管与人的筹谋 本章接续前章，再肯定神要除去以色列与亚兰的威胁，呼吁犹大依赖 神，另一方面，犹大依赖外邦及邪术，必自食恶果。 1-4 掳掠速临 以赛亚儿子的名字都有特别含意，与犹大的前境有关（见7:3注） ， 即将出生之子的名字预告以色列（首都为撒玛利亚）及亚兰（首都为 大马色）将亡。 1 「大牌」：大概以石或木制成，表面平滑可在上书写。 「人所用的笔」：指普通人能看懂的字体。 「玛黑珥沙拉勒哈施罢斯」：原文乃四个字的读音，指明以色 列与亚兰将被亚述掳掠，不能进攻犹大（4）， 这是安慰犹大 的信息。 2 两位见证人大概是百姓所熟悉兼且可靠的人物，他们将此事记 录，以便日後预言应验时作证据。 4 孩子约一至二岁便晓得叫父母。 5-8上 犹大厌弃西罗亚缓流，必被大河淹没 西罗亚缓流是耶京唯一的水源，以赛亚将它比喻神恒常的眷顾，可惜 百姓藐视它，反而仰赖亚述的援助（大河即幼发拉底河、亚述之地） ，神就让亚述辖制犹大。 5 「喜悦利汛 ...... 的儿子」：有译本作「在利汛 ...... 的儿子面前 软化下去」（吕译）。 7 以翻腾的幼发拉底河形容万马奔腾、来势汹汹的亚述军。 8下-10 以马内利的保证 以鸟展翅比喻神保护属 的犹大地。因有神的同在，列国对犹大不利 的计谋必定失败。 11-15 不要怕人，单要畏惧神 当百姓在敌人的围攻下感到紧张恐惧时，神向先知显现，勉励他和他 的门徒要坚定信靠神，不随夥依赖人的计谋，因神必使不靠神的南北 二国（「以色列两家」，14）跌倒败落。 12 「同谋背叛」：意指用计谋去解决危急的局势。 13 「尊 ...... 为圣」：意即承认神的全能。这字原文与「同谋背叛 」（12）同字根，因此「尊万军之耶和华为圣」也就是「与万 军之耶和华同谋背叛」，意指与神联盟。 14-15 神必荫庇那些信靠 的人；至於靠自己、不靠神的南北二国， 神要成为他们的绊脚石，使他们计不得逞，全然败落。 16-18 封住训诲 亚哈斯王与百姓拒绝神的话，寻求亚述的援助（王下16:7-9）， 於是 以赛亚不再发出教训，要等待他先前说的预言与他给儿子命名所预示 的（见7:3; 8:3）应验。 16 神命令先知将他记录在羊皮纸或蒲草纸上的预言（律法、训诲 ）卷起收藏，他的门徒则作这事的见证人。 17 「掩面不顾」：表示厌弃。 18 「住在锡安山万军之耶和华」：意指神仍与犹大同在。 19-22 崇邪术者必见黑暗。国家弃绝神的指引，转向邪术以预卜未来，寻求 摆脱以色列与亚兰的围攻。但先知指出这是自我毁灭的做法。 19 「百姓不当求问 ...... 死人呢」：是百姓支持交鬼行巫术的理由 。原文没有「岂可」一词。 20 指责百姓违反律法行邪术。 「晨光」：七十士译本作「赏赐」，因二字同字根。 21-22 指出行邪术是枉然的，不独找不到亮光，且使人陷於无尽的痛 苦中。
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