|
第十一章
11:1-12:6 弥赛亚公义与和平的统治 本书屡屡提及弥赛亚的统治，本段中百姓所期待的君王即与9:1-7的和 平之君互相呼应。上章末论亚述如树林遭神砍伐灭亡，本段则提到犹 大不同遭遇：虽被神砍伐，树不子仍有生机（见6:13）， 弥赛亚将从 它而出，再次显示审判过後必有救恩。 1-9 公义和平的统治者 弥赛亚有神的灵赋予各样王者所需的恩赐，明辨是非，审判公正，国 中恶人消声匿迹（1-5），连自然界都充满安祥和谐之气（6-9）。 1 「耶西」：大卫之父。 「本」：原文为「不」，显示大卫王朝经过浩劫。整节指弥赛 亚出自大卫家。 2 「智慧和聪明」：指治理的才干。 「谋略和能力」：指外交上的技巧和坚决的态度。 「知识和敬畏」：即尊敬神，以神的旨意作依归。 4 「以口中的杖 ...... 杀戮恶人」：弥赛亚绝不宽容恶人，必定施 予审判和惩罚。 6-9 人兽和谐共处，回复起初人未犯罪时大自然的秩序；整幅图画描绘末 世基督王的升平景象。 9 整个大自然满了祥和之气，因人高举神，忠於神的旨意。 10-16 招聚余民旋返归主 昔日神带领为奴的以色列人离开埃及往迦南地，在弥赛亚掌权的日子 ，神要再次 （「二次」; 11） 将分散异地的百姓招聚回来。他们不再 有分争，而且力量强大，能克制那些曾在他们亡国时欺负他们的邻国 。 10 弥赛亚不独作百姓的王，且为万民所归向。 「安息之所」：指锡安、圣殿之所在。 11 「巴忒罗」：即上埃及。 「古实」：即今日埃及以南的埃塞俄比亚。 「以拦」：在示拿（即巴比伦）以东。 「哈马」：於北叙利亚。 「众海岛」：地中海与爱琴海的诸岛屿。这些地方是当时既知 的文明世界，犹大人亡国後被掳或逃亡至此。 12 「大旗」：为记号，在此示意百姓归返。 14 「非利士人的肩头上」：指犹大西邻非利士的沿岸山麓。以东 、摩押，亚扪为犹大的东邻。这些邻邦於犹大亡国时曾苦害百 姓，将他们败买为奴，或霸占他们的土地。 15 「埃及海汊」：指埃及附近的苏彝士海湾或红海。
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |