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1-14  讨神喜悦的事奉

百姓徒有宗教的活动，没有宗教的实质──良善、公义、慈悲怜悯的

行为，使神憎恶。

1-12  真实的禁食

1-3上   神召先知责备百姓：虽然他们表面上常常敬拜神，热切要明白

            神的话，但实际上只是想知道神那个时候会救他们脱离险境（

            「向我求问公义的判语」，2） ，  以为神没有理由会忽视他们

            的禁食与表面敬虔的生活。

3下-5   神不悦纳百姓的禁食生活，因为他们在禁食的日子并没有以神

            为中心，只做自己喜欢做的事（「仍求利益」，3） ，  又欺压

            工人，与人吵闹、打架，表面上却带著一副悲痛悔罪的样子（

            垂头、披麻、撒灰，5）。

6-9上   禁食的真正意义，是使公义彰显，使为奴者得自由，贫苦者得

            温饱，这才是神所悦纳的禁食。这样，神的救恩（「你的光」

            ）必如晨光突然显现，神（「你的公义」，「耶和华的荣光」

            ，8）要作百姓前後的保障，并与他们亲近，垂听他们的祷告。

9下-12 讨神喜悦与蒙福的途径：消极方面须除掉恶行，包括不欺压人

            （「除掉重轭」），不轻蔑或嫁祸於人（「指摘人的指头」，

            参箴6:13）；积极方面要对人存怜悯，帮助有需要的人；这样

            ，神必引导百姓、加力量给他们，使他们的生命丰盛，他们的

            後代也必归回重建被巴比伦军拆毁的耶路撒冷城墙，城内必再

            有人居住。

13-14  守安息日的态度

守安息日的意义是把注意力转移到神的作为上，内心尊敬神，以神为

乐。

13        「掉转你的脚步」：指不做平日的事务，以免触犯圣日。

            「以操作为喜乐」：参3节的「仍求利益」。

            「私话」：就是闲话、无聊的话。

14        「耶和华要使你 ...... 养育你」：应许百姓将来必得回迦南地（

            被掳後回归）。

思想问题（第54-58章）

１　54-55章包含许多宝贵的应许，试找出作者所用的譬喻及其取材。

　　这些与你有关吗？

２　56章对外邦人有什麽应许和要求？

　　这些在新约里如何应验？

３　56-58章指斥首领与百姓的罪行。

　　这些罪有否共通的因素和动机？

　　参56:11; 57:11-13, 17; 58:2-3, 13。

　　试就此作反省。

４　昔日的百姓不乏宗教活动及仪式，但他们或拜错对象，或对神、

　　对人态度错误。

　　今天你的宗教生活又如何？参太6:1-8, 16-26, 23。

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

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