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第十六章
不蒙应允（十六1～14） 本章的话仍然针对摩押而说。初读的时候似乎不大容易明白其中的意思，但细看之下，发现原来是摩押向犹大发出求助之声。 1～5节是摩押的呼声。我们不需肯定是哪一个人说的，重要的是它代表了摩押所要说的话。留意这一段如何形容摩押及犹大。 ．摩押：「必像游飞的鸟，如拆窝的雏」（2）；「被赶散的人」（3～4）；「逃民」（3）。 ．犹大：「那地掌权的」，「锡安城的山」（1）。 从这段经文中，学者们认为当时摩押派遣使者，前往犹大见当地的官长，呈献羊羔为礼物，希望犹大容许摩押的人民逃往他们境内，收容摩押人寄居，因为摩押人如鸟四处飞，如雏失去了巢。第4节清楚的道明了请求的内容：「求你容我这被赶散的人和你同居。」摩押人应许犹大，当危难过去之后，大卫的王朝必坚立确定，因为此举对犹大是有利的。 犹大的官长如何反应呢？6～7节指出摩押人是骄傲狂妄的，特别提说他们的话是虚空的。看来犹大不信任摩押，要他们自己承担责任：「摩押人必为摩押哀号。」他们的祈祷，也不蒙应允（12）。但先知以赛亚深表同情哀伤，留意第9与第11节。 祈祷 主啊，今天当我们听见求助的呼声时，求感动我们有怜悯乐助的心，使人得益蒙福。──《新旧约辅读》 它的无助（16:1-12） 这些被赶散的人渡过了河，逃到以东，便向犹大请求庇护，答应照着以前他们进贡给以色列的前例（见王下3:4），同样的进贡给犹大，以求他们能在大卫宝座的治理之下，得到避难之所。 摩押所说的话颇具趣味，显示他们明白神的旨意是在建立希伯来人。 摩押的恳求末获应允。犹大拒绝了它，是因为犹大早已听说了摩押入的狂妄和骄傲。 结果，摩押入又开始哀哭，为他们荒凉的土地哀伤。 摩押的荒凉如此令人心惊，以致整个早期的预言就在一片哀叹声中结束。 新的预言（16:13-14） 我们前面已看到，以赛亚声明这是耶和华从前论摩押的话，现在显然已经应验了。神早就定下了期限，在三年之内，摩押的荣耀必被人藐视。 有一点非常值得注意：即使在这里，也可以看出神存留余民的原则。在亚述的例子里，「他林中剩下的树必稀少，就是孩子也能写其数」（10:19）；同样在摩押的例子里，「余剩的人，甚少无几。」这里存有一件事实，就是在神的管理之下，即使祂施行审判时，方式上也会有所差异。祂要保留足够的人组成一个核心，他们将来必得到最后的复兴。──《摩根解经丛书》
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