一.中心信息：显示耶稣基督──为我们担罪忧患的主

4:19,8:21, 11:19

二.中心教训：背道受惩，回转蒙爱

三.钥 字：背道2:19, 14:7;责罚30:11, 31:18;慈爱31:3, 33:11

四.钥 节：

1.『你们向北方宣告说：“耶和华说：背道的以色列啊！回来

吧！我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永远存

怒。这是耶和华说的。”』 3:12

2.“你们要上他葡萄园的墙，施行毁坏，但不可毁坏净尽，只

可除掉他的枝子，因为不属耶和华。” 5:10

3.『古时耶和华向以色列显现，说：“我以永远的爱爱你，因

此我以慈爱吸引你”。』 31:3

五.著 者：耶利米 1:1; 记录或保存：巴录32:10, 36:4.32, 45:1

六.著书地点：亚拿突 参10:21,耶路撒冷.埃及答比匿 43:6-8

七.贯穿时间：约西亚王13年(1:2)主前627-586(西底家被掳)共41年

八.著者生平与时代：

1.出生地：便雅悯地亚拿突城，在耶路撒冷东北九里。蒙召时约20

岁(参1:6)

2.父 家：祭司家族,希勒家(神是我的分，主保护)之子。可能为亚

比亚他之后，女先知户勒大是耶利米叔父沙龙之妻 32:7,

王下22:14

3.名 意：高举的，主设立的<提要言：耶和华(使之)升高，耶和华(使

之)倾倒> (王上2:26)

4.时 代：蒙召时北国已亡约96年,约西亚王21岁。耶利米蒙召后

5年兴起,犹大最后一次复兴，(王下22章)耶利米必竭力

主事,(参11:1-8,17:19)约西亚殉国，耶利米约38岁，

此后事工艰难。

5.同时代先知：在犹大：西番雅、哈巴谷、户勒大(王下22:14)、

乌利亚(耶26:20)

在掳民中：但以理、以西结

6.性 格：耶利米担神之忧多于为神作工

⑴品性安静 1:6 推诿年幼

⑵心情内向 9:1, 11:18-19 悲痛、受屈、不向人发表

⑶多愁善感 4:19, 8:18 心疼痛,烦躁,忧愁,难慰

⑷忧情难止 7:16, 11:14, 14:11, 15:1 四次祷告被神止

⑸神前倾胆 4:10, 10:21, 20:7 直言疑问，不平痛苦

⑹自悲畏缩 15:10, 20:7-10,14-18 叹命苦,厌使命,咒生辰

⑺顺命到底 44:20-29, 45章 在埃及仍警教余民

7.殉 道：被首领胁迫下埃及，犹大人相传在答比匿传神言时， 被

石头掷死。 来11:3-7

九.时代背景：

1.列 国：⑴亚述国接近衰亡，于主前612年为巴比伦灭( 耶利米

蒙召为627年)

⑵埃及在迦基米施之战(主前605年)被巴比伦击败，耶

利米预言应验 46章

⑶巴比伦进全盛期，作耶和华工具(绳索轭)刑罚列国与

子民 27:5-7

2.以色列国：弃神事偶，内政混乱，在亚述、巴比伦、 埃及等列强

牵制中左右摇摆，“酩酊大醉，彼此相碰” (13:13-14)

十.段落大纲 (五种分法，详见课程第二章)

1.以被掳历史

2.以结构分类

3.以先知事工

4.以君王年代

5.以信息分类

十一.故事大纲与助记

A 怀念先知身世

1.受命艰难 2.忠言难效(国运末期)

父家恨，乡人迫 上木架，下陷坑

忧国先知无处息 孤身无亲向谁靠

京城遭难，殿院被打 王请祈祷，岂报囚牢

都为百姓安福 惜命求听忠言

谁知为民流泪多少！ 谁料肠断依然国亡

3.亲见国难 4.埃及殉难

头为水，泪作泉 脱囚锁，寻余民

断垣残墙尸遍野 又见难兄自相残

荣殿烟腾，斜阳如血 悲下埃及，苦劝恶妇

凄听哀号裂胆 幼岁至今年老

谁晓先知力竭难救 谁见老仆血躯何方？

B 追思时代众仆

1.耶利米──流泪先知 2.巴录──忧患同伴

拆毁警教人人恼 不享臣家随苦囚

建立栽植无人晓 藏契录卷字字切

孤愤奔波犹大地 王令缉拿命旦夕

痛见家园被焚烧 苦上加愁走埃及

3.乌利亚──殉道先知 4.利甲族

不惧恶权缉圣贤 族长先贤晓明哲

不识世务传神言 忧患岁月留诫律

祖地茫茫竟难栖 禁酒住棚不妒世

亡身荒坟名记念 急难关头来分别

5.以伯米勒──忠义太监 6.沙番家──义家忠良

身居异乡侍愚王 祖事贤王告圣律

眼见忠贤遭冤枉 父卫先知延国力

心壮喝醒可怜君 孙报众领听警言

手持绳布得善报 哭无百家国难留