第十二章
1-6 接著先知提出一个历来困扰人类的老问题:恶人的道路为何亨通? 神并未直接答覆先知的抱怨,却提示他作心理准备去面对将来更大的 挑战与逼迫。 2 「他们的口 ...... 远离」:指他们常题说神的名,但心却背叛 。 3 「叫他们等候」:原文作「把他们分别出来」,以便在指定的 日子宰杀。 4 「悲哀」:有学者认为原文此字应解作「枯乾」(参串4;但 见耶9:10; 12:11)。 5 这节的思是:将来先知所要面对的敌人,比目前所遇到的恶人 (可能是指11:21所提到的亚拿突人)更难应付。 「虽然安稳」:原文或作「尚且跌倒」。 「约但河边的丛林」:指位於约但河西岸的密林;这是狮子的 住处(参耶49:19; 50:44),用以比喻仇敌出没的危险地带。另 一解释以「丛林」解作「洪水」。 6 「在你 ...... 喊叫」:原指猎人或狮子(见8)捕捉猎物时所发 出的声音。 7-13 神为 的子民悲哀 以色列被称为神的「殿宇」、「产业」、「所亲爱的」、「葡萄园」 、「分」,他们因犯罪行恶而被神管教,被交在仇敌的手中。 7 「殿宇」:原文作「家」。 「产业」:指神的子民(参申9:29; 王下21:14; 珥3:2)。 神任由敌人残害选民,犹如人放弃自己的家产和爱人,必定心 如刀割。 9 「鸷鸟」:是一种食肉鸟,经常与其他野兽争夺猛兽所捕取的 猎物,作者以此形容以色列攻击神,反成了敌国围攻的对象。 另一解释是以「斑点」解作「彩色」,大意指以色列因她美丽 的羽毛而骄傲,终引起仇敌注意而群起攻击她。 10 「牧人」:指敌人的领袖, 即「灭命的」、「耶和华的刀」(12),他们是神手中的工具 ,为要完成神审判百姓的计划。 「分」:原指所分到手的财物或产业,这里是指属於神的子民。 14-17 对以色列邻邦的应许与警告 以色列的邻邦虽是神用以惩罚选民的工具,却同时是审判的对象。但 他们若转向神,接受神最高的主权,与以色列一同学习认识神,则必 蒙复兴(参48:47; 49:6, 39),与神进入新的立约关系中。 15 「转过来」:原文或作「再次」。 「本业」:即自己的产业。 16 「殷勤」:应作「真的」。此字乃强调学习是必要的条件。 「道」:即「信仰」。 「指著 ...... 起誓」:指对神的敬拜和效忠。 思想问题(第11, 12章) 1 先知指出耶和华已经弃掉以色列人,并要审判他们。 参6:30; 11:14。 这与神的慈爱有否矛盾?(参罗1:28; 11:21-22; 耶11:14:17)。 2 现代人所作的,和昔日以色列人的罪有否似之处? 参7:5-11; 9:3-6, 13-14; 10:2; 11:13。 3 11章强调神对毁约子民的刑罚。 你曾否与神、与人立有誓约? 你是竭力遵守这些誓约,抑或视若等闲? 你有否聆听神藉 仆人对你的警告(参7)? 4 亚拿突人要受的刑罚与他们的恶行如何相应?见11:18-23。 这对你有何警惕或安慰? 5 试从12:7-13列出神对以色列的称呼。 由此看来,当百姓离弃神,要受神责罚时, 的心情会是怎样的? 这给你什麽提醒? 6 根据12:14-17; 以色列四周邦国的兴衰与什麽有关? 这是否适用於今日的世代?
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