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第十九章
1-15 毁瓶的比喻 先知奉命在长老、祭司等见证人面前打碎瓦器，藉以宣告神消灭百姓 、击破耶路撒冷的判决。毁瓶的戏剧剧性动作象徵神毫不留情的审判 、犹大的结局如碎瓦，毫无补救的余地。 2 「欣嫩子谷」：通常与异教献祭连在一起（参王下23:10注）。 「哈珥西的门」：位於耶路撒冷东南，是处理碎瓦、垃圾及罪 犯尸骨的地方，可能即「粪厂门」（参尼2:13）。 3 「耳鸣」：即颤惊。 4 「因为他们 ...... 别神烧香」：应作「因为他们离弃我，使这地 方成为不洁，在这里向他们和他们列祖、并犹大君王所不认识 的别神烧香」。 「平常」：原文作「外邦」或「污俗」，指犹大人在耶路撒冷 （或圣殿内）敬拜外邦的偶像，玷污了圣洁之地。 「认识」：指敬奉。 「使这地方满了无辜人的血」：指献孩童为祭之事。这是近东 的一种习俗，以色列人早已被神禁止效行（参利18:21; 20:2-3） ，但历史中时有出现此陋习（参王下16:3; 21:6），约西亚作王 时曾毁坏欣嫩子谷的陀斐特，很可能约雅敬时又恢复。 11 「囫囵」：原文指修补完整。 13 「是已经玷污的」：此句应与「陀斐特」相连，本节末句应作 「都必与陀斐特一样被玷污」；陀斐特之所以不洁，是由於百 姓在该处埋葬尸首（11）和献祭给假神。 「其上」：即屋顶上（参王下23:12; 番1:5）。 14-15 先知又在圣殿院中对所有百姓重覆神的警告。 思想问题（第19章） １ 为什麽神要耶利米到欣嫩子谷那里传信息？ 比起7:32-34，本章6-9所提出的审判有何异同、增添？ 这审判与百姓所犯的罪是否相应？ ２ 试比较18:1-10和19:10-11所描写两个有关窑匠及器皿的象徵，两 次的信息有何不同？ 为什麽耶利米要传第二个象徵的信息？ ３ 耶利米是向什麽人传这信息？见3节。 这些人的先後次序有什麽意义？
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