第三十三章
33:1-13 重述犹大和耶路撒冷的复兴 本章继续32章的主题,表明当神审判的怒气发过後,百姓要平安归回 ,这些蒙赦免得洁净的百姓要在万国中显为神的荣耀 (1-9) , 人心 要恢复喜乐(10-11),畜牧业再兴旺(12-13)。 2 「成就的」:原文「造它(指大地)的」。 「造作」:原文「塑造它」。 3 「难」:原指如堡垒的坚固,难以攻取,这里是指难以明白; 有古卷作「隐密」(参赛48:6)。 6 「得以痊愈」:见30:17注。 「平安和诚实」:或作「真正的平安」或「平安和保障」。 9 可作「这城要在地上万国那些听见我为这城所作的美事之人面 前,带给我名声、喜乐、颂赞和荣美;他们(万国的人)要因 我所赐给这城的一切恩惠和平安而感到惧怕战兢」。 11 「要称谢 ...... 永远长存」:可见於诗106:1; 107:1; 136:1。 12 「住处」:应作「牧场」。 33:14-26 重新坚立大卫之约 七十士译本脱漏本段。 15 「公义的苗裔」:见23:5注。 16 「他」:指耶路撒冷。那里的居民一改故辙,充分彰显神的公 义,所以称为「耶和华我们的义」。 18 「祭司利未人」:或作「利未人的祭司制」,特指合法的祭司 制。他们也与大卫家享有同样的应许:虽然如今圣殿被毁,祭 司分散,但这只是暂时的灾难,神应许他们将来要继续事奉神。 20-25 以昼夜轮替的不变定例来保证神应许的坚 定 22 「万象」:指星宿。 24 「揣摩」:原作「观看」,这里指「留意」。 「二族」:指以色列与犹大,由於主前七二二年与五八六年南 北两国沦亡的悲剧,许多人(包括以色列人和外邦人)认为耶 和华弃绝这二国,先知乃再提出神可靠的应许。 思想问题(第33章) 1 对照上章耶利米的祷文,耶和华第二次的宣告又如何回应先知的 话?尤其注意2, 3, 10, 12节。 神在2-3节的话给你什麽勉励? 2 神要因耶路撒冷城得著名声、喜乐、颂赞和荣美,外邦人且为此 感到战兢(9)。 这是否你本人以及你隶属的基督徒群体的写照? 3 根据10-13节的记载,复兴後的耶路撒冷城恢复那几方面的生活? 神选择这些事例来描写美好的生活,是否令你感到奇怪? 为什麽? 这会否改变你对事物的一点看法? 4 重温23:5-6与注。 33:14形容有关弥赛亚的应许为「恩言」。 你认为这描写贴切吗? 为什麽? 5 「耶和华我们的义」既是弥赛亚的名(23:6),怎麽又是耶路撒 冷的名(33:16)? 新约圣经里有否类似的说法?参罗3:21-26。 6 今天大卫後裔中并无人作王,而耶路撒冷也无祭司利未人在圣殿 献祭,这是否表示33:17-18的应许已落空? 到底这应许如何兑现?参弗1:20-21; 彼前2:9; 启1:5-6。 7 神以什麽比喻 与雅各、大卫及利未人所立的约的不变? 参31:35-37; 33:19-22; 25-26。 这和以色列人素来的表现有何不同?参2:9-11; 8:4-7。 你由此有何警惕或安慰?
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