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第三十三章
33:1-13 重述犹大和耶路撒冷的复兴 本章继续32章的主题，表明当神审判的怒气发过後，百姓要平安归回 ，这些蒙赦免得洁净的百姓要在万国中显为神的荣耀 （1-9） ， 人心 要恢复喜乐（10-11），畜牧业再兴旺（12-13）。 2 「成就的」：原文「造它（指大地）的」。 「造作」：原文「塑造它」。 3 「难」：原指如堡垒的坚固，难以攻取，这里是指难以明白； 有古卷作「隐密」（参赛48:6）。 6 「得以痊愈」：见30:17注。 「平安和诚实」：或作「真正的平安」或「平安和保障」。 9 可作「这城要在地上万国那些听见我为这城所作的美事之人面 前，带给我名声、喜乐、颂赞和荣美；他们（万国的人）要因 我所赐给这城的一切恩惠和平安而感到惧怕战兢」。 11 「要称谢 ...... 永远长存」：可见於诗106:1; 107:1; 136:1。 12 「住处」：应作「牧场」。 33:14-26 重新坚立大卫之约 七十士译本脱漏本段。 15 「公义的苗裔」：见23:5注。 16 「他」：指耶路撒冷。那里的居民一改故辙，充分彰显神的公 义，所以称为「耶和华我们的义」。 18 「祭司利未人」：或作「利未人的祭司制」，特指合法的祭司 制。他们也与大卫家享有同样的应许：虽然如今圣殿被毁，祭 司分散，但这只是暂时的灾难，神应许他们将来要继续事奉神。 20-25 以昼夜轮替的不变定例来保证神应许的坚 定 22 「万象」：指星宿。 24 「揣摩」：原作「观看」，这里指「留意」。 「二族」：指以色列与犹大，由於主前七二二年与五八六年南 北两国沦亡的悲剧，许多人（包括以色列人和外邦人）认为耶 和华弃绝这二国，先知乃再提出神可靠的应许。 思想问题（第33章） １ 对照上章耶利米的祷文，耶和华第二次的宣告又如何回应先知的 话？尤其注意2, 3, 10, 12节。 神在2-3节的话给你什麽勉励？ ２ 神要因耶路撒冷城得著名声、喜乐、颂赞和荣美，外邦人且为此 感到战兢（9）。 这是否你本人以及你隶属的基督徒群体的写照？ ３ 根据10-13节的记载，复兴後的耶路撒冷城恢复那几方面的生活？ 神选择这些事例来描写美好的生活，是否令你感到奇怪？ 为什麽？ 这会否改变你对事物的一点看法？ ４ 重温23:5-6与注。 33:14形容有关弥赛亚的应许为「恩言」。 你认为这描写贴切吗？ 为什麽？ ５ 「耶和华我们的义」既是弥赛亚的名（23:6），怎麽又是耶路撒 冷的名（33:16）？ 新约圣经里有否类似的说法？参罗3:21-26。 ６ 今天大卫後裔中并无人作王，而耶路撒冷也无祭司利未人在圣殿 献祭，这是否表示33:17-18的应许已落空？ 到底这应许如何兑现？参弗1:20-21; 彼前2:9; 启1:5-6。 ７ 神以什麽比喻 与雅各、大卫及利未人所立的约的不变？ 参31:35-37; 33:19-22; 25-26。 这和以色列人素来的表现有何不同？参2:9-11; 8:4-7。 你由此有何警惕或安慰？
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