第四十八章
1-47 论摩押 本章与赛15-16章很多相似处 , 可能是耶利米借用以赛亚的资料,也 可能两人皆引自一个更古老的资料,因为摩押与以色列的夙怨可追溯 至出埃及的时代。我们对摩押的历史不尽知晓,迦基米施之役後,摩 押与犹大都沦为巴比伦的附庸,约雅敬叛变时,摩押还出兵助巴比伦 平乱(参王下24:2), 更加深两国的仇恨。主前五八二年尼布甲尼撒 曾重重打击摩押,不久摩押为亚拉伯人所侵入,终告亡国。本章预言 大约就在摩押亡国前不久宣告的。 1-10 摩押的毁灭 本章很多地名仍未能确定地点,有些城市在以色列征服迦南时是划给 流便支派(参书13章),但後来又被摩押占领。摩押地是属山谷区与 平原区(参8) , 包括约但河谷与约但河东由亚嫩谷到希实本的高原。 1 「米斯迦」:原文可作「高台」,指基列亭的垒。 (参撒下22:3; 赛33:16) 2 「希实本」与「设计」於原文属同一字根。 「默默无声」:原文可作「哀哭」。 4 「她的孩童」;七十士译本作「琐珥」(参赛15:5),此地位 於死海南部的约但河平原(创13:10) ; 全节可作「摩押毁灭 了,你们要宣告(此事),远达琐珥」。 6 「杜松」:原文即「亚罗珥」(参19),位於南面亚嫩谷边( 参3:12; 书13:9; 本章20);七十士译本作「野驴」。 这里的意思可能是:惟有像亚罗珥那麽偏僻的地方才能逃避敌 人的侵袭。 7 灾祸来临时,摩押神只「基抹」及其祭司、首领都显得懦弱无 用。 9 「翅膀」:原文作「花」,学者们认此字可解作「盐」,象徵 毁灭(参士9:45)。 「可以飞去」:原文可作「变为荒场」(参耶4:7)。 10 是给「行毁灭的」(8),他们是代神施行审判的人。 11-17 摩押的安逸告终 摩押一向自满自足,从未身历如犹大被掳的苦难,但这种景况马上就 要改观。 11 摩押向以出产葡萄美酒著称。葡萄酒乃存放在酒坛里,让杂质 沈淀,然後倒到另外的器皿,直至澄清为止。这里以未换过容 器的酒比喻摩押的安逸。 13 「伯特利的神」:即以色列人所拜的牛犊(见王上12:29)。 17 「悲伤」:原文作「摇头」,有怜恤安慰(参15:5)或嘲笑( 参22:7; 44:14)之意。 「结实的杖」:应作「能力的杖」,代表权势(参诗110:2)。 18-39 为摩押哀哭 摩押因骄傲受罚,刑罚临及境内各城市,哀哭的声音响彻全境。 18 「底本」:位於死海东廿一公里(十三英里),著名的摩押石 碑即於此发掘,记载著主前九世纪摩押背叛以色列的史实。 (参王下3:4) 「坐受乾渴」:或作「坐在乾旱之地」(参赛47:1), 象徵蒙 受羞辱。 20-25 答覆19节的问话。 20 「亚嫩」:是摩押的边界 (士11:18), 19节的亚罗珥正位於 此(书13:9)。 25 「角」与「膀臂」:象徵力量。 26 「沉醉」:指喝醉耶和华忿怒的酒(见耶25:15-29), 形容受 罚的情景。 27 「摇头」:代表嘲笑。以色列如被捉拿的贼,成了摩押耻笑的 对象。 28 「山崖」:古人逃难时藏在山洞里(参撒上22:1; 诗57篇标题)。 30 「忿怒」:或作「傲慢」。 32 「西比玛」:乃盛产葡萄之地。 「甚於雅谢人」:古译本作「与雅谢人一样」(参赛16:9)。 「雅谢海」:有古卷仅作「雅谢」。 33 「肥田」:原指果园,尤其指葡萄园。 34 「宁林的水」:乃摩押地河流的名称。 37 这些是悲哀的表现。 38 「房顶」与「街市」:分代表私人和公众场所。 40-47 神的忿怒与怜悯 41 「加略」:原文作「城邑」。 45-46 引自民21:28-29, 是流传於希实本的古老诗歌,论及摩押被亚摩利王 西宏击败一事;西宏的王国位亚嫩河之北,以希实本为京城( 民21:26)。如今巴兰对摩押宣告的审判(民24:17)快要实现了。 45 「角」:指额头或太阳穴。 47 先知再次透视神末後的作为,被管教後的摩押仍要复兴。 「被掳的摩押人归回」:参29:14注。 思想问题(第45-48章) 1 第45章如何显出神体恤 忠心仆人的心情,并能加以开解? 2 试从第36章找出埃及人历来所倚靠的事物。 神要如何对付这些? 27-28节对属神的子民有何安慰? 3 第47章如何强调非利士人的毁灭是从耶和华而来? 你认为今日邦国的兴衰是否也操在神的手里? 4 从48章看来,摩押历来以什麽为荣? 今天你是否自以为居於荣耀的位,大有保障(参18)? 摩押的下场对你有何警惕? 5 第48章10节对摩押的未来毁灭者说:「懒惰为耶和华行事的,必 受咒诅。」 你以为这话对知道主命令却疏於遵行的人是否同样适切?
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