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第五十章
50-51章 论巴比伦 有些学者认为这两章非出於耶利米之手，主要原因是 ： 根据27-29章 的记载 ， 西底家第四年（51:59） 耶利米正与那些预言巴比伦的轭即 将折断的假先知对抗，并且他还劝第一次被掳者应作久居巴比伦的打 算，似乎不太能可如51:59-64所说同时又预言巴比伦将临毁灭 。但较 合理的解释是，这两章乃是先知对巴比伦原有的信息（参25章）之扩 充，是耶路撒冷圣殿被毁後他在 （参50:28） 埃及地受默示的， 後来 被编辑加在51:59之前。 论及巴比伦的篇幅虽长，但不外围绕一个主题而反覆申述，即巴比伦 的灭亡与以色列的复兴。巴比伦原是神手中的工具，为要实现神的计 划，但他却骄傲自大，残忍凶暴以致罪恶滔天，所以神必要向他施行 报应；「他怎样待人，人也要怎样待他」（参50:15, 28, 29; 51:6,10） ，巴比伦也要遭受无怜惜的灭绝。 2 「竖立大旗」：古人於战事发时在山顶或高处竖起讯号，以召 集军队备战，或提出战事的警报。 「彼勒」：是巴比伦的至高神「米罗达」（即玛杜克）的称号 ，两者并列是诗体对称句中常见的现象。 3 「有一国从北方上来」：是耶利米对犹大宣告信息时的惯用字 眼（参1:14; 4:6; 6:1; 14:20; 15:12; 46:20; 47:2），最初它的意义 模糊，後来证实是指「巴比伦」而言；本段的「北方」意思亦 是馍糊不清（参50:41; 51:48），甚至先知本人也可能不全知道 这外来的侵略势力究竟为何 （参51:11） ， 按一般理解，巴比 伦亡於波斯王古列（另参但5:25-28, 31及6:28注）。 5 「访问锡安」：指选民问路要前往锡安。 6 「牧人」：包括君王、祭司、先知和其他领袖。 「转到山上」：指在邱坛献祭敬拜假神（参耶2:20; 3:6, 23）。 「安歇之处」：原指牧养羊群的草场，（参诗23:2; 歌1:7; 耶33:12）这里是指耶和华（参7, 结34:11-16）。 7 「公义居所」：应作「正确的牧场」（参6注）。 8 「要像羊群前面走的公山羊」：牧人打开羊圈时通常是公山羊 先走出来，这里是指以色列要成为掳民中第一个挣脱枷锁，离 开巴比伦者。 9 「善射」：或作「胜利」。 11 「我产业」：以色列是耶和华的产业（参12:7注）。 「踹谷」：古译本作「在草场」。 「撒欢」：原文作「踊跃」，指牛犊嬉戏作乐的样子；这里是 形容巴比伦人抢掠犹大时，心中畅快，得意洋洋的样子。 16上 从前巴比伦人在所掠之地，无不滥杀农夫，如今自己得到因果 报应。 16下 被掳至巴比伦的外籍人趁巴比伦遭难之际，纷纷逃回自己家乡 避灾。 17 「首先 ...... 吞灭」：指公元前七二二年北国以色列亡於亚述一 事。 「末後 ...... 折断」：指南国犹大亡於巴比伦及数次被掳的事。 （见52:28-30） 18 「像我 ...... 一样」：亚述於公元前六一二年亡於巴比伦之手。 （见那鸿书简介） 19 迦密、以法莲山位於约但河西、巴珊、基列位於河东，均为畜 牧良地（见民32:1; 摩1:2; 4:5）。 21 利用两个地名的字义来显明神对巴比伦的审判。 「米拉大翁」在底格里斯和幼发拉底两河流域交汇的波斯湾口 、意即「双重叛变」： 「比割」於巴比伦东方，意即「刑罚」。 23 「大锤」：指巴比伦，神曾用它打碎列国（参51:20）。 26 形容古时敌军将城攻陷後将谷仓里的谷粮全部倒出来，用火烧 尽，以比喻巴比伦必遭完全的毁坏。 27 「牛犊」：指巴比伦军队的勇士。 「杀戮」：原指把牛屠宰当作食物（参51:40）。 34 「全地」：或指以色列地。 36 「矜夸的人」：原文作「说假话的人」（参赛44:25） ， 指从 事占卜的假先知。 37 「必像妇女」：指缺乏勇力（参51:30）。 38 「乾旱」：有古译本作「刀剑」。 「众水」：巴比伦城位於幼发拉底河两岸（参诗37:1; 启16:12 ），另设有无数护城河及小湖，史载波斯王古列攻取巴比伦城 时将河水引走，使军队直入无阻（参耶51:36; 启16:12）；另一 解释是指灌溉田地的河水，因战争等种种原因乏照顾而变成乾 涸。 39 「驼鸟」：或指野生的猫头鹰。 44-46 重复49:19-21（参有关注释），不过49章的狮子指以东的仇敌 ，此处则指巴比伦的敌人古列王，「牧人」指地上的统治者， 无论这些统治者有多大权势，都不能阻挡神实现 的计划。 思想问题（第50章） １ 巴比伦的沦亡为何要传至万国中，不可隐瞒（2）？ 今日你是否关注世界大事，并看出神的作为？ ２ 神的选民受敌国吞灭固然是百姓的首领失职，百姓犯罪得罪神的 结果（7），但敌人是否因此就毋须负责任？参17-18节。 若我们面对犯了错，该受责罚的人，可从这里得到什麽教训？ ３ 本章如何表明巴比伦与犹大之间的恩怨还牵涉神在内？ 参11, 15, 18, 24-25, 28-29, 45节等。 作为神百姓的一员，这教训对你有何安慰？ ４ 本章对犹太人的复兴有何描绘？ ５ 本章多次提到从北方来的敌人要毁灭巴比伦，正如先知耶利米早 些时候多次向犹大预言从北方来的敌军（巴比伦），见3节注。 试从本章中找出一些带审判意味而曾用於犹大或其他国家的辞句 ，如44节（比较49:19）。这现象与15, 29节的原则，对於地位显 赫、势力雄厚的个人、社会、国家有惕？
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