简介
~夏理森 壹.在正典中的獨特地位 眾所周知,耶利米被稱為“流淚的先知”,這是他的作品的基調。如果我們記住這點和他流淚的原因,便能了解他的信息。耶利米是位獨特的先知,因為他將他的心腸和性情都赤露敞開,比舊約中任何一位先知都更甚。1論性情,他是個既多愁善感又離群索居的人,但神呼召他去斥責當時那些離經叛道的人。那時巴比倫、埃及和亞述三國彼此爭奪國際間的地位,形成緊張局面。猶大國在約西亞王的領導下一度復興,後來便一蹶不振,以色列的屬靈風氣已嚴重敗壞。此外,在神話語和真道中成長的人卻轉向拜其它偶像。
凡此種種情景令我們想到現今西方的基督教世界。 貳.作者 這卷先知書由耶利米(希伯來文為Yirmeyāh? 或
Yirmeyāh)所著。他的名字可解作耶和華投擲,也許用於建立地基的意義上,因而解作耶和華設立;亦可解作被耶和華高舉的。這位先知是亞拿突城一位祭司希勒家的兒子,這城離耶路撒冷不足三英里路,位於便雅憫地。 正如大部分對神忠心的傳道者一樣,耶利米也被敵人誹謗,而他們縱然地位與收入不保,也敢於傳講人們不愛聽的信息。經文裏沒有證據顯示耶利米曾當上祭司的職位。 叁.寫作日期 耶利米在整卷書中有許多有關年月的記述。他約在主前六二七年(約西亞第十三年,一2)蒙召作主工。耶利米的傳道工作歷時甚長,一直至西底家第十一年。他在猶大國最後的四十年間傳講神的話,直至耶路撒冷陷落,猶太人被擄至巴比倫(主前586年)。耶路撒冷陷落後,耶利米受到省長基大利的保護。後來基大利被暴徒刺殺,先知便與一些猶太人逃往埃及,在那裏度過余生。很明顯,他一直到主前五八二年仍傳講神的話(第四十至四十四章)。 研讀耶利米書時要謹記,書中內容並不是按年代順序編排的。 肆.背景與主題 北國以色列被亞述攻陷後,在猶大國亡國前不久的時候,耶利米便開始在猶大傳道。在這段日子,猶大國被亞述、埃及和巴比倫三面攻擊。神已警告,猶大將被巴比倫攻陷,所以耶利米公然反對猶大與埃及聯盟,而埃及也將被打敗。當時,猶大須向亞述進貢,但不到二十年,亞述首都尼尼微城在遭受猛烈圍攻下淪陷了。埃及法老尼哥率軍北上經巴勒斯坦到哈蘭,殺死了約西亞王(主前609年)。法老與亞述的殘兵遇上尼布甲尼撒,當時他正揮軍展開著名的迦基米施之役。猶大遂落入巴比倫手中。在這事之前,尼哥曾廢黜約西亞的繼承人約哈斯,另立約雅敬為王,希望他成為埃及的附庸。尼布甲尼撒曾一度輕視猶大,沒作理會,令約雅敬有機會向埃及要求增援,幫助其獨立。主前五九八年,尼布甲尼撒圍攻耶路撒冷,擄去眼中叛徒約雅敬之子猶大王約雅斤以及許多百姓,然後立西底家為王。 法老尼哥的繼承人森姆德二世可能想尋求盟軍抵抗巴比倫。耶利米卻強烈反對猶大加入盟軍(如耶利米書第二十八章)。他說那些提議加入埃及盟軍的人都是假先知。西底家因着埃及的建議而背叛巴比倫,導致巴比倫王來圍攻耶路撒冷。這年為主前五八八年,埃及停止攻擊,但不久又重新出征,正如耶利米所說一樣,埃及是“折斷的蘆葦”,靠不住。耶利米滿心悲哀,眼睜睜看着自己有關國家被毀、國民被擄的預言應驗。 神向先知啟示,猶大的罪孽會導致國家被巴比倫佔據,國民被流放七十年。耶利米的使命並不討好,他要向同胞宣布這件事實,勸告他們降服於巴比倫。結果國民控告他是叛國者,起來逼迫他,甚至要殺死他。當耶路撒冷最後落入外邦的侵略者手中,耶利米是其中獲准留在家鄉的人之一,而大部分百姓都被擄去。他勸喻余民不要逃去埃及求助,但他們不聽勸告,還強迫他一起逃亡。最後先知在埃及去世了。除了預言巴比倫的佔領外,耶利米還預言巴比倫帝國在七十年後敗亡,那時猶太人可歸回他們的家園。 大綱 壹.序言:先知耶利米蒙召及其使命(一) 貳.耶利米的公開事奉(二~一○) 一.責備猶大執意背道的講論(二1~三5) 二.猶大的將來視乎願否悔改(三6~六30) 1. 從前的罪行和將來的榮耀(三6~18) 2. 需要悔改(三19~四4) 3. 哀述從北方來的審判(四5~31) 4. 猶大的罪行遭到審判(五) 5. 預言耶路撒冷淪陷(六) 三.耶利米在聖殿門前的宣講(七~一○) 1. 猶大在宗教上的虛偽(七) 2. 猶大對罪不夠敏感(八) 3. 流淚先知的哀哭(九) 4. 對偶像崇拜的諷刺(一○1~18) 5. 流淚先知的禱告(一○19~25) 叁.耶利米的個人經歷(一一~一九) 一.耶利米與亞拿突人(一一~一二) 二.耶利米與變壞的腰帶(一三) 三.耶利米為旱災代禱(一四~一五) 四.耶利米孤獨的傳道生活(一六1~18) 五.耶利米堅定不移的心志(一六19~一七18) 六.耶利米在安息日的信息(一七19~27) 七.耶利米在陶匠的家(一八) 八.耶利米與瓦瓶(一九) 肆.與猶大民事和宗教領袖對立的預言(二○~二三) 一.針對巴斯戶珥的預言(二○1~6) 二.耶利米向神投訴(二○7~18) 三.針對西底家王的預言(二一1~二二9) 四.針對沙龍王的預言(二二10~12) 五.針對約雅敬王的預言(二二13~23) 六.針對約雅斤王的預言(二二24~30) 七.有關公義君王的預言(二三1~8) 八.針對猶大假先知的預言(二三9~40) 伍.耶路撒冷毀滅和巴比倫擄掠的預言(二四~二九) 一.無花果的預示(二四) 二.預言遭巴比倫擄去七十年(二五1~11) 三.巴比倫的侵略者受到審判(二五12~38) 四.耶利米警告百姓(二六) 五.軛的預示(二七) 六.哈拿尼雅的虛假預言和死亡(二八) 七.耶利米向被擄至巴比倫的猶太人宣講信息(二九) 陸.歸回復興的預言(三○~三三) 一.被擄的百姓歸回(三○) 二.重新復國(三一1~30) 三.重新立約(三一31~40) 四.重建耶路撒冷(三二) 五.確定所立的約(三三) 柒.當時史事(三四~四五) 一.猶大和耶路撒冷的衰落(三四~三九) 1. 預言西底家被擄(三四) 2. 利甲族人因聽從祖先的吩咐而獲賞賜(三五) 3. 約雅敬王焚燒耶利米的書卷(三六) 4. 耶利米被囚和得西底家接見(三七~三八) 5. 耶路撒冷淪陷(三九) 二.耶路撒冷淪陷後在猶大發生的事(四○~四二) 1. 耶利米與省長基大利同住(四○) 2. 省長基大利被暗殺(四一) 3. 神禁止百姓逃往埃及(四二) 三.耶利米和余民流亡埃及(四三~四四) 四.主給巴錄的信息(四五) 捌.針對外邦諸國的預言(四六~五一) 一.針對埃及的預言(四六) 二.針對非利士的預言(四七) 三.針對摩押的預言(四八) 四.針對亞捫的預言(四九1~6) 五.針對以東的預言(四九7~22) 六.針對大馬色的預言(四九23~27) 七.針對基達和夏瑣的預言(四九28~33) 八.針對以攔的預言(四九34~39) 九.針對巴比倫的預言(五○~五一) 玖.結語:耶路撒冷的淪陷(五二)
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