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背 景
零、背景： 一、作者： （一）一般认为是先知耶利米， 代下 35:25 记载耶利米作哀歌。不过也有人 认为哀歌的内容与耶利米书有不少差异，因此不可能是耶利米所作。不 过严格说起来并没有决定性的反对作者为耶利米之理由，因此一般还是 依照传统认为耶利米是作者。 （二）「耶利米」字义是「耶和华所指定的」。先知的工作开始于约西亚十三 年，约公元前627年，大约公元前586年之后不久结束。与哈巴谷、俄巴底亚先知同时代，于西番雅之后。第一年的时间很重要，因为这是约西亚的改革活动之后一年，巴比伦脱离亚述宣告独立之前一年。 （三）先知耶利米是祭司，属于希勒家一族，家乡是亚拿突 耶 1:1 。他和文 书巴录是亲密的伙伴，巴录记下耶利米口述的话 耶 36:4-32 。 （四）家室：根据 耶 16:2 ，耶利米终生未婚，并未留下任何后裔。 （五）牺牲：按照以色列传统，耶利米被带往埃及地后，被众民以石头打死， 并葬在埃及。 二、抄本：此书卷的七十士译本与马索拉经文差异甚小。 三、著作年代：公元前587年巴比伦王尼布甲尼撒攻破耶路撒冷，本书应该就是在城破后不久写成。一般认为著作年代不会晚于575年，至少不可能晚于公元516年（圣殿重建完成之年）。 四、写作目的： （一）约的角度 ：因神子民背弃与神所立之约( 申 4:1-49 、 申 9:1-29 、 申 11:28-30 ) （二）先知角度：先知所传「耶和华的日子」的实现(如约珥书、西番雅书) （三）历史角度： 王下 17:1-41 以色列之亡并没给犹大教训－－「历史给 人类的教训是人类不接受历史的教训」(黑格尔)，故此犹 大果然覆亡（ 王下 24:1-25:30 ）。 （四）个人角度：为所爱百姓流泪、劝勉、警告的先知，亲自看到所预言、 也是自己不愿见到的耶路撒冷之倾毁的事实，呈现在耶利 米的泪影里。 （五）《哀歌》处理一个严重的问题：民族的苦难。一般人遇到苦难时，都 会问：「为何偏偏选中我？」《圣经》也提出同样的问题，只是以不同 形式来发问，例如《诗篇》会问：「还有多久....」。苦难问题可能很 复杂，没有一定的答案;且对于身处苦难中的人来说，苦难已不再是抽象 问题。即使我们明白人遭遇苦难的前后因果为何，仍是毫无用处，因为 更重要的乃是要如何去「面对」。《圣经》并没有叫人逃避、忽略苦难， 反倒让人学习经验苦难。 （六）《哀歌》帮助神的子民面对身处黑暗的时刻。《哀歌》虽没有提供容易的答案，说上帝在明天施行拯救;但它提供了一个反思的空间。或许可以思考:信仰可以在生命中显出耐力，使我们熬过去吗？否则我们的信仰难道只是「即食」而肤浅的?经过扎根、成长的熬炼后，生命岂不显得丰富？ 另外，我们在评估苦难时，采用的是否是《圣经》的信仰立场，还是只用我们个人的想法？这是《哀歌》给予我们的一些思考与挑战。 五、特点： （一）本书本来没有书名，也没有载明作者，后来采用的书名，也是本书的首 字，是「何竟」、「哀哉」之意。七十士译本将之翻译为「哀歌」、「 挽歌」。 （二）本书和「雅歌」、「路得记」、「传道书」、「以斯帖记」并称为「旧 约五诗卷」、「节期五卷」。雅歌于逾越节诵读、路得记于五旬节诵读 、传道书于住棚节诵读、以斯帖记于普珥日诵读、耶利米哀歌于亚笔月 第九日诵读。 （三）本书的一到四章都是字母诗，第三章每三节使用一个字母起首。 一、 二、四章每一节使用一个字母起首（共22节），不过并不一定完全按照 字母顺序。第五章不是字母诗。 （四）这种按照字母顺序排列的诗，又被称为「离合诗」。最有名的是 诗 119 。这是用来表达「完美」、「完整」。耶利米哀歌大概就是用 来表达「彻底的伤痛」。 （五）本卷书中使用很多犹太诗句常用的「交叉平行」法，本书的五首哀歌中 ，第一、二、三、四首都是用这样的笔法来表达。 （六）犹太人习惯在亚笔月（第五月）第九日（阳历七、八月）诵读本书，因 为传统认为此日是所罗门圣殿被毁之日。天主教传统仪式中，也会在受 难周最后三日诵读此书。 （七）七十士译本、和合本等将此书放置于耶利米书后面（先知书），有点将 之当成耶利米书补篇的意味（七十士译本更加上一段文字来描述之）。 但希伯来文圣经将此书放置于雅歌之后（圣卷的位置）。 （八）类似的哀歌，在当代附近区域并不罕见，苏默人着有「吾珥哀歌」。 （九）本书是大篇幅的诗篇之外，出现最多「哀号」字眼的书卷。 （十）作者将锡安拟人化，将以色列民族视为单一个体，他自己也与民族苦难 认同，不断恳切呼求，有时又以神的口吻安慰选民，使全书在绝望，哀 恸中仍交织着希望的火花。 六、内容总整理： |-----------------------------------------------------------------------------| | 罪人因他的罪困苦哀痛 | |-----------------------------------------------------------------------------| | 哀歌 | 祷告 | |-----------------------------------------------------------------------------| | 离合诗句 | 非离合诗句 | |-----------------------------------------------------------------------------| | 锡安的哀恸 | 主愤怒的日子 | 主的怜悯 | 罪孽的刑罚 | 求你使我们回转 | | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | |-----------------------------------------------------------------------------| | 耶路撒冷哀哭 | 耶和华降罚 | 苦难中仰望 | 罪导致刑罚 | 祈求怜悯 | | ↓ | ↓ | ↓ | | | | 祷告 | 祷告 | 祷告 | | | | 哀 1:20-22 | 哀 2:20-22 | 哀 3:55-66 | | | |-----------------------------------------------------------------------------| | | | | | 祷告 | | | | | 悔改↗ | | | | | 盼望↗ | | | | | 原因↗ | | | | | 悲伤↗ | | | | | |-----------------------------------------------------------------------------| | 外观 | 内省 | 仰望 | 俯视 | 展望 | | ↓ | ↓ | ↓ | ↓ | ↓ | | 城市 | 神的愤怒 | 神的怜悯 | 各阶层的罪 | 祷告 | |-----------------------------------------------------------------------------| | | 高潮 | | |-----------------------------------------------------------------------------| ☆参考数据： 1.「中文圣经注释-耶利米哀歌」，陈廷忠着，基督教文艺出版社。 2.「天道圣经注释－耶利米哀歌」，唐佑之着，天道书楼出版。 3.「丁道尔旧约圣经注释－耶利米书、耶利米哀歌」，哈理逊着，李蕙英译，校园出版社。 4.「启导本圣经」，海天书楼。 5.「旧约圣经背景注释」，华尔顿、麦修斯 、夏瓦拉斯着，李永明、徐成德、黄枫皓译， 校园出版社。 6.「每日研经丛书 耶利米书下册、耶利米哀歌注释」，戴卫逊着，古乐人译，基督教文 艺出版社。 7.「新国际版研读本圣经」，更新传道会。 ──
蔡哲民等
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