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第三章
每早晨这都是新的（三1～39） 第三首哀歌乃是每字母三节的「离合诗体」，是耶利米哀歌的核心，有承先启后的作用。本章开始的「我」应该是指作者耶利米。亦有人认为22～29节与以赛亚书五十三章及诗篇二十二章论及基督的经文相似。 ．困苦人的哀喊（1～21） 耶利米把犹大国受的苦楚，看为自己的苦楚。他以第一身的笔法形容神怎样将困苦加在他身上，所以本段可以说是「个人的哀歌」。神忿怒的杖，以不同形式（反手、苦楚、石头、熊、狮子、当箭靶、茵蔯、沙尘）攻击先知，使他全无力量招架（18）。但在20～21节，先知突然恍然大悟，在绝望中，他似瞥见曙光，心中顿起新的希望。先知这种激情，有如昔日約伯在绝望中存的盼望（参伯十三15，十六18～19及伯十九25）。 ．神爱常新（22～39） 在盼望中，先知深刻地认识神的爱和怜悯。神有诸般的慈爱，祂的怜悯永不断绝（22），「每早晨，这都是新的」（23）。故此，耶利米要仰望祂（24）。先知在26～39节中更将自己的个人经历生活化地表现出来，藉此勉励我们：在苦难中应当存忍耐，安静等候，因为神是公义的主，也是至高者，可以将灾祸变为祝福。所以倚靠祂的人必然得福，时刻都能经历祂的慈爱和怜悯。 祈祷 求使我紧记每一天都是新赐给我的，因此我更懂得向感恩，更新自己。 直等耶和华垂顾（三40～66） ．省察悔改（40～42） 当耶利米体会到神的怜恤必然临到时，他更觉得自己民族对神的背叛是罪孽深重。于是他发出呼唤，要求人民（包括自己）省察自己的行为，向神举手（表示诚恳）祷告，心灵和行为都要更新。否则，神必不赦免。 ．罪带来的痛苦（43～54） 犹大百姓因犯罪而惹神惩治，在本段有详细的记录。这些罪的痛苦包括：百姓遭杀戮；人的祷告不能达到神前；百姓被万国看为渣滓及到处皆带来恐惧和种种苦难（43～47），但当人真心悔改，安静等候神的垂顾，神必怜恤眷顾。52～54节更是作者亲身的经历（参耶三十八6）。 ．眷顾与报应（55～66） 悔改者的祷告终必达到主前而得到主的安慰和应许，这是耶利米的体验（55～58）。当先知继续向神祈求时，他更希望神惩罚那可恶的敌人。表面看来，先知要求神降于敌人的咒诅似是残暴，可能他是在激忿填胸之时说的，但我们要认识到神是施报的神，他不会容许恶人逃脱。所以，59～66节可以被视为一段对神公义属性的响应。 祈祷 神啊，多谢过去的垂顾，一次又一次的赦免我，让我仍能称为父亲及享受的慈爱和恩惠。──《新旧约辅读》 第三章 先知的灵的黑夜 一，神忿怒的管教，使我遭遇苦难，众民不听从我的传话，我在各各他山下一个洞中，眼见巴比伦军队毁灭耶路撒冷。 二，神引导我在无光黑暗中，离开祂的面光。 三，再三攻击我，不得喘息。 四，疾病攻击我，皮干骨痛。 五，筑垒使我无法逃脱，前无进路，后无退路，落在苦难中无法解脱，谁也无法帮助我。 六，使我在黑暗中无法读经、祷告，如同死人不能自理生活。 七，用篱笆围住我，使我不能脱离困境，铜炼更重，捆绑更紧。 八，我哀号求救，日夜跪地，汗流满身，泪如泉水，求祂恢复我使正常，祂掩面不顾我的呼声。 九，用人手控制我，使我无法行走直路，日夜兜圈子。 十，祂对我如同埋伏的熊，狮子，时时会冲出来吞吃我，使我惊恐不安。 十一，祂使我转离正路，另找出路，却又撕碎我的心，使我凄凉度日如年，失去生存的希望。 十二，祂张了箭射中我的心，心如破裂，日夜不安。 十三，射入我的肺腑，打伤我的灵，使我失去平安。 十四，众民笑话我的疯态，以我为笑料谈论，找来精神病医生，使我痛苦更甚。 十五，祂使我痛苦更甚，如刀插在心上，双钩拉我的心肺。 十六，用沙石碜断我的牙，酸痛难忍，无法进食，灰尘蒙我，遭众人唾弃谩骂，看我如肮脏的罪人，说我是被鬼附的人，日夜无安宁，靠安眠药度日。 十七，无平安可言，终日恐慌不安如同惊弓之鸟被追赶，忘记以往的乐境，多人曾称赞我的属灵生命丰富，滔滔不绝的讲道。 十八，平静即刻我就说：「我力量衰败，我在神面前无指望，祂置我于死地，再无复原的日子。」 十九，求神记念我的苦难，无正常人的生活。 二十，想起这一切，内心忧闷。 廿一，想起神掌管一切，万有都是本于祂，依靠祂，归于祂(罗十一36)，心中有了指望。 廿二，神的刑罚有限度，以怜悯为怀。 廿三，神是新鲜永活的，每早晨有新的亮光启示，难以测度的诚实。 廿四，神属于我，我要仰望祂，不依靠任何人，依靠祂强似依赖王子，人只有一口气（诗118：9）。 廿五，专心寻求祂就必寻见，神赏赐寻求祂的人，等候祂必重新得力。（太七7；申四29；耶廿九13；来十一6；赛四十31） 廿六，仰望主，安静默默无声等候祂的拯救，我的遭遇出于你，使我默然不语（诗卅九9）。 廿七，幼年时因受苦难学习顺服，受神杖的管教，到老也不会忘记（箴廿二6）。 廿八，一切从宝座上下来，当独坐无言不求任何人帮助。 廿九，口贴尘埃，披麻蒙灰悔改认罪，指望神的拯救。 三十，由人打骂受凌辱，是出于神（林前四13）。 卅一，主必不永远丢弃我，玛拉(苦水)不是终点，前面有以琳(活泉)。 卅二～卅三，主不甘心使人受苦，人受管教与训练觉得愁苦，熬炼工作完成，苦难过去（来十二11）。 卅四～卅六，神是受欺压人的高台，公义与公平是神宝座的根基(诗九9，八十九14）。 卅七～卅八，一切由神命定，神的权柄统管万有(诗103：19；徒廿七25)。 卅九～四一，人因罪受罚，神所疼爱的祂必管教，毁灭旧人，拯救人脱离罪的权势，人受罚当悔改认罪，向神祷告求赦免（来十二6）。 四二～四四，神断不以有罪的为无罪，罪使人与神隔绝(出卅四7；弗四18）。 四五～四七，罪使仇敌得胜追杀。 四八～五一，为众民伤痛代求，主是我们与神的中保，天天为我们代求的大祭司。 五二～五四，仇敌趁机灭我的命。 五五～六六，在仇敌的辖制中求神伸冤，拯救（罗十二19）。亲近神包括一切的事奉，无论境遇中亲近神是唯一出路，向神求救是恒常的事。亲近神，神也必亲近我们，顺服神是从亲近神而来，且能抵挡魔鬼（雅四7～8）。── 张向晨《圣经六十六卷》
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