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第一章
1:1-28上 先知蒙召的异象 1-3 序言 交代先知蒙召异象的时间与地点。首节以第一人称 ， 而2, 3节是以第 三人称，作为对1节的详细注释。 1 「三十年」：可能是指先知自己的年龄；他三十岁那年刚正式 加入祭司事奉的行列（参民4:3）。 「四月」：以当时日历计，应是夏季时分。 「迦巴鲁河」：是由巴比伦北边幼发拉底河分支出来，途经尼 普尔城，到了吾珥南方再流回幼发拉底河。尼普尔城曾发现发 犹太人移民的遗迹，另按本书记载，被掳的犹太人住在河畔的 提勒亚毕（参3:15）。就在选民流落异乡、沮丧忧愁的情况下 ，以西结看到异象。 2 「约雅斤王被掳去第五年」：约主前五九二年。 3 「迦勒底人之地」：即巴比伦。 「灵」：原文作「手」指 的大能（参出9:3; 赛41:20）。 4-28上 异象 先知所见的异象，显示以色列的神并不局限於耶路撒冷的圣殿， 的 宝座行走四方，并在异域向被掳的以色列民显现。 4 「风」、「火」、「云」：都是神显现时的徵兆。 （参出19:16-18; 王上19:11; 诗18:7-15）。 「北方」：从地理形势看，这季节刮北风是常见的现象。 「精金」：原文不详，可能是指一种发光的金属，象徵神的威 严。 5-11 描写四活物 5 「有人的形像」：即站立如人。 7 「好像牛犊之蹄」：可能指圆形，或指灵活敏捷。 （参诗29:6; 玛4:2） 9 「彼此相接」：可能指四活物有统一的动作。 10 「狮子」、「牛」、「鹰」：分别为野兽、家畜和鸟类之王。 这里大概是象徵神统管地上一切活物。 11 「遮体」：表示谦卑。 12-14 描写四活物当中的火焰 12 「灵」：指从神而来的推动力。 四活物与四轮（15-21）构成护卫宝座的战车（参代上28:18; 但7:9），而按10:20四活物乃是四位基路伯。 16-17 轮中套轮，各自旋转，显现是超自然的车轮。 16 「水苍玉」：大概是指金黄色的碧玉。 18 「可畏」：可畏原因不详，可能指车轮外周（轮辋）长满眼睛 的异形。 19-21 描写活物与轮完全的配合和统一的动作，亦显示神的全然灵活。 22 「穹苍的形像」：在创1:6中指弧形的天空，在这里则有平稳台 形的意思，台上安放宝座（26）；启4:6把它描写作「玻璃海」。 「可畏」：即眩目闪耀之意。 24-25 描写活物行走时发出的声音，显示神的威严。 26-28上 先知仅是隐晦地叙述所见的神的形像，事实上整个异象都显 明了神不可言喻、超越的威严与能力。 1:28下-3:15 使命 此段记述先知见到异象之後所领受的使命。神透过言语及象徵的经验 ，呼召以西结为先知，命令他前往以色列本国（参2:3; 3:4-5），以及 在被掳的同胞（参3:11）当中提出警告。出发之前 、先知必须先装备 自己，完全顺服神的旨意，无论听者是有心或无心，都坦然无惧地传 讲耶和华的信息，因为以色列是「悖逆的国民」。 思想问题（第1章） 想像你是以西结，面对这样一位满有威严与能力的神，你会有什麽态 度？ 今天我们在敬拜中，在生活里面对神时，态度有否不同？
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