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12:1-24:27  以色列及耶京的审判

这一段尝试解答子民对审判的疑问，消除他们的不服：百姓当中，有

的认为神审判的预言光说而不执行，总不见到来；有的先知们则预言

平安稳安；有的却恃著「耶和华决不会遗弃　子民」的观念，对审判

的预言听若不闻，视如不见。

1-20

首先描写先知两个象徵性的动作，以表明神审判的真实性。

1-16  卷席离家

先知的动作不仅象徵百姓被掳，更指出有人企图在黑夜荫庇下逃离敌

军。

2          「有眼睛看不见，有耳朵听不见」：以西结传递信息虽已有一

            年多，但百姓听若不闻，视如不见，始终深信耶京不毁，想法

            毫无改变。

3          「当他们眼前」：即「在他们的注视中」。

            这段经文里共提到七次之多，强调先知必把动作做得非常明显

            ，使百姓日後无言以对。

            「或者可以揣摩思想」：即「或者他们会了解」。

6          「蒙住脸看不见地」：预表将来君王看不见被掳之地。

            （13, 参12注）

7          「用手挖通」：不用凿器挖墙，暗示百姓日後逃离时物质上的

            缺乏。

10        「预表」：原文作担子，指以西结破墙而出时所带的担子，即

            上文「掳去使用的物件」。这担子预表以色列的君王及子民。

12        「君王」：可能指西底家王（参串），他在耶京陷落时，於夜

            间出城逃亡，但被巴比伦军队追上，将他带到巴比伦王面前，

            剜了他的眼睛，结果他客死巴比伦。

16        犹大亡国是因为神审判他们的罪恶，神留下小部分人为此作见

            证。免得有人以为这灾难之到来是因为神不能保守他们。

17-20  惊惶中吃喝

本段与4:9-17 相对应，当耶京被困，居民眼看家园将成焦土，不禁惊

惶焦急。这段经文更警告子民，除耶京之外，其他犹大地的城市都要

面临同一命运。

19        「这地的百姓」：指被掳的群体。

12:21-14:11  真假先知的言语

21-28  两个俗语

先知耶利米四十年来在耶京传讲审判的信息，惟许多预言尚未应验，

於是有两种说法在民间流传：

　１　「异象落空了」（参22），或

　２　「异象是指著将来极远的时候说的」（参27）。

先知的回答是：

　　「异象都必应验」（23）、

　　「没有一句再耽延的」（28）。

22        「日子迟延」：日子一天一天的过去，但是先知所预言的话一

            点也没有实现。

23        「日子临近」：通常这词句是用在判决的宣告上，这里指预言

            中所说的审判一定会来临，而且必定在不远的将来成就。

25        不远的将来其实就是「趁你们在世的日子」，所以「虚假的异

            象和奉承的占卜」（24）必定要消除，因为耶和华的话不会落

            空。

26-28  可能是针对被掳的群体而言

27        「以色列家的人」：指掳民。

            「他」：指先知以西结。

思想问题（第12章）

以色列人对先知预言的两种反应（22, 27），与彼後3:9所描述的态度

是否相同？

面对今日这个充满罪恶和苦难的世界，你是否感到神好像不存在或只

是冷眼看众生？

本章与彼後3:1-15给你什麽提醒？

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