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第十七章
1-24 二鹰二葡萄树的寓言 这个寓言是采用讽喻的形式，藉幻想中动植物的举动来反映实际的政 治情况。 全篇都是以「二元体裁」写成，包括：寓言与解释；二鹰；二树；两 种惩罚；灭没与安慰。 1-10节的寓言或谜语在11-21节得到解释或答案。 两只鹰分别代表巴比伦和埃及这两个强国。 巴比伦把以色列的约雅斤王掳到巴比伦，将西底家放在巴勒斯坦的王 位上（见王下24:15-17）； 但西底家本来已对巴比伦不满，於是求助 於埃及（另一只鹰）。 耶和华藉著这个寓言警告以色列：这样的举动绝不会有好结果。 22-24节不再以被掳前的以色列为背景 ， 而是指耶路撒冷沦陷後，耶 和华给予以色列的佳美应许。这段给安放在17章内，可能是因为其中 所用的寓言生物与前段的相同。 1-10 二鹰二树的比喻 2 「谜语」：指需要解释的比喻。 3 「大鹰」：指巴比伦王尼布甲尼撒（参12, 王下24:10-16）。 大鹰在申28:49-50中指一个强暴的外邦国家，用在这里也很合 适。 「利巴嫩」：指耶路撒冷。 「香柏树」：指大卫王朝。圣经中，利巴嫩的香柏树通常是描 写皇室的宏伟（参士9:15; 王下14:9; 赛60:13）。 「梢」：即树顶，这里指国家的精英分子，包括皇家及贵族。 （参12） 4 「香柏树尽尖的嫩枝」：指约雅斤王，他在公元前五九七年被 掳至巴比伦（王下24:15）。 「贸易之地」、「买卖城」：指巴比伦。 5 「枝子」：原文作「种子」，指被尼布甲尼撒扶立的傀儡君王 西底家（参13；王下24:17）。 6 「矮小的葡萄树」：指底家地位低微；以色列的高官贵胄被掳 （见王下24:14 ）， 在巴比伦的控制下，西底家的权力颇受限 制（参14; 耶38:5）。 7 「又有一大鹰」：指埃及法老，他教唆西底家背弃与巴比伦的 盟约，并允诺提供保护与需用（参15）。 9 「鹰」：指巴比伦王尼布甲尼撒。当时西底家软弱无能，巴比 伦王轻易地剿平叛变，擒拿西底家，结束了犹大王朝。 10 「东风」：可象徵完成神旨意的工具 （参出10:13） ， 这里可 能指东来的巴比伦军。 11-21 比喻的解释 15 「他岂能亨通」：与9节之「岂能发旺」是指同一件事。 16 西底家终於死在巴比伦（参耶32:5; 52:11; 结12:13）。 19 在以西结看来，西底家背叛巴比伦等於背耶和华的约。 22-24 耶和华应许以色列将来必重新建立邦国 22 栽种者不再是巴比伦王而是耶和华自己。基於 自己的恩典， 耶和华亲自栽种香柏树的「嫩枝」，这「嫩枝」不再是指约雅 斤王（参4），而是指大卫王朝的苗裔弥赛亚。（参赛11:1; 耶23:5; 33:15; 亚3:8; 6:12） 「极高的山」：即锡安山，将来万民流归的耶路撒冷。 （参赛2:2; 结40:2; 弥4:1）。 23 「各类飞鸟」：指外邦的国度；这里亦显示香柏树十分健壮与 丰盛，能容纳各类飞鸟。 24 「田野的树木」：亦指外邦的国度。 「高树」、「青树」：指巴比伦、埃及等强国。 「矮树」、「枯树」：指以色列。将来神必使残卑微的大卫王 朝升为至高，使枯乾的变为茂盛，使万邦都知道耶和华的力量 和恩典（参路1:51-55）。
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