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第四十五章
1-3 关闭东门 当神的荣光由东门进入圣殿之後，东门就关闭了，除了君王外，没有 人能再由门出入。 1 「他」：再指那使者（参43:6）。 3 王的特权可能出自大卫，他曾在某种殊情况下，扮演祭司的角 色，代表百姓献祭，为百姓祝福（参撒下6:14, 17-18）， 并迳 入置有约柜的帐幕内，坐在耶和华面前（参撒下7:18）。 4-31 有关祭司的律例 4-5 序言 这可说是一连串吩咐（44:6-46:18）的开场白。 先知被带入圣殿，他由北门进入，因为东门已关闭，神的荣光使他伏 倒在地不敢正视，跟著是耶和华的吩咐。 6-16 祭司供职的资格 6 这里称子民为「悖逆的以色列家」，此词组在以西结书前半部 常使用（参2:5; 3:9; 12:2等） ， 这里再度采用可能是要与前半 部维持连贯性。 7-9 被掳前圣殿里许多仆役的工作由外邦人担任，如 基遍人（参书9:23, 27）， 迦利人（参王下11:4, 19）， 尼提宁人（参拉8:20）； 以西结指出这是一种亵渎的行为，在新殿中须加以禁止。 10-14 这些仆役将由曾经失职的利未人担任，他们不得执行祭坛前的 圣工，只能担任圣殿其他杂役。按主前六二一年约西亚改革时 ，曾将各乡村邱坛的祭司调迁至耶路撒冷的中央圣坛，但这些 一度因拜偶像而走迷的乡村祭司不准分担坛前圣职。 （参王下23:5, 8-9） 利未人担任的职责，包括在圣殿大门口作护卫，并伺候祭民， 为祭民宰杀祭牲（11, 14）。他们不准挨近圣物及圣所（13）。 15-16 至於祭坛前的事奉，仍由撒督的子孙担任。撒督是所罗门王时 取代亚比亚他的大祭司（参王上2:35）， 虽然他的子孙曾渎职 （参结8章）， 但对维持表面正规的耶和华崇拜仍有不可抹煞 的功续。 17-31 有关祭司的条规 大致与出28:40-43; 利21:1-23相同。 祭司的生活，婚姻、起居、衣著、行为各方面都必须洁净神圣。他们 的职责范围更包括宗教教育，法律裁判，祭坛前的崇拜等；他们的整 个生命都须投於事奉神。 17-18 「细麻衣」：轻便而看来洁净（参出39:27-29; 利6:10; 16:4）。 「羊毛衣服」却容易引致身体出汗，有违洁净的要求。 19 参42:13-14。 20-25 祭司的外表、起居、婚姻务必洁净，以身作则的教导子民圣俗之别。 至於「不可剃头」（20）、「不可喝酒」（21）和「不可挨近死尸」 （25）则与拿细耳人的愿相似（参民6:1-21）。 24 充任判官时务必追求至善和公义。 26-27 祭司如不经意沾污自己，则必须献上赎罪祭。 28 「祭司必有产业」：这产业便是神自己。有古译本作「祭司必 无产业」。耶和华本身就是祭司产业的来源，透过子民的奉献 供给他们生活上的需要。他们可以吃素、赎罪祭、赎愆祭以及 一切虔诚奉献的祭物 （29），但有些食物却不能进口（31, 此 例亦应用於每一个以色列人：参利7:24）。 思想问题（第43, 44章） １ 圣殿作为神「宝座之地」、「脚掌所踏之地」居所（43:7），必 须有什麽特色？ 作为「灵宫」（彼前2:5）、「圣灵的殿」（林前6:19），基督徒 的生命亦要有这特色吗？ 这特色与基督徒的伦理有什麽关系？ ２ 「俯伏在地」是先知常有的举动（43:3; 44:4），是什麽驱使他这 样做？ 在你在生命中，曾否有在神面前「俯伏」的经历？ 这种态度对你的生活会有什麽影响？参以西结先知的一生。 ３ 教会的事工可否聘用非基督徒去执行（参44:7-9）？ 什麽情形下可以？ 什麽情形下不可以？另参代上22:1-3。 ４ 在事奉上失职的人，44:10-14有什麽警告？ 留意重复出现字句。
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