|
八.结 论
作为被清楚表明并牢固建立之历代解经原则的继续者和完美者，我们是对预言真正和完全的正统解释者。犹太教、天主教和新教信仰的杰出解释者在解释方面是我们的祖先。因此，我们所有的绝不是一种孤立偏狭的宗派平台，而是基督教会史上对预言最宽广和最合理，最合乎逻辑和最经得起考验的解释平台。 我们保留了其他人所流失的东西。简言之，这表达了我们与上帝历代以来预言见证者之行列的关系。我们聚敛了有关但2；7；8；9；11；12章之预言真理的珍宝，这些珍宝曾在教会之丢弃与疏忽的残骸下被埋藏。我们只是在“永远的福音”──上帝对今日之信息──的框架中重新设定这些可敬仰的解释。 我们直接的前身可以在十九世纪前几十年的全球奋兴和基督复临运动中找到，先是在旧世界然后在新世界当中，在那里这一独特的运动被称为米勒耳运动。 我们对但以理预言的大多数主要立场直接来源于米勒耳派解释者，因为这是他们在预言行列中研究的主要领域。我们的大多数主要进步，以及我们最深入研究的领域是在《启示录》关乎末日的补充性预言。特别是对于启13-18章，与末后的事情或末世事件有关的章节，因为早期教会和宗教改革解释者都没有对此做好准备，原因只是因为这一部分还无法被应用。
参考书目 收藏集 《复临原始资料集》，安德烈大学基督复临安息日会神学院，密歇根州贝林斯普林。预言解释领域中的著作。 《复临收藏集》，奥罗拉大学（伊利诺州）。米勒耳派原始资料最大的单一收藏集：期刊、小册子和书籍，特别是米勒耳的书信、文章、日记、讲道大纲和图表底稿。 单一著作 美国的原始资料大多可以在国家图书馆、联合神学院、纽约公众图书馆、哈佛大学、美国古文物收藏协会、安多华牛顿神学院、波士顿公理会图书馆、纽约市总神学院和克里弗兰的西部保存历史协会中找到。 英国和欧洲对预言的著作大多可以在大英博物馆和牛津、剑桥、格拉斯高和都柏林的大学图书馆中找到；欧洲大陆对预言的著作主要是在柏林的前普鲁士国家图书馆、巴黎的国家图书馆和日内瓦的公众和大学图书馆；还有在威丁堡、维也纳和罗马的图书馆。 比克斯帖特，爱德华. 《对预言的实用指南》。伦敦：R·B·西利与W·布恩塞德出版社，1836年版。共384页。对英国解释者的缩减明细。 伯克斯，托马斯·R. 《神圣预言的首要基础》。伦敦：威廉·爱德华·佩恩特出版社，1843年版。共438页。英国复临觉醒对未来派的经典回答。 [布鲁克斯，约书亚·W]，编辑者. 《对预言之作家的辞典》。伦敦：辛普金、马歇尔及同盟出版社，1835年版。共114页。对旧世界解释最完整和有帮助的单一查询明细。 克罗利，乔治. 《圣约翰的启示录》。伦敦：C和J·立文顿出版社，1827年版。共372页。对一日顶一年的原则的历史讨论，特别是当此原则被应用于一千二百六十年时期时。 陀令额，[约翰J]·伊格[纳兹]·v[冯]. 《基督教时代中的预言和预言之灵》。伦敦：立文顿出版社，1873年版。共226页。从早期中世纪到1519年有价值的报导，包括各时代的解释。 爱略特，爱德华·比肖普. 《Horae Apocalypticae；对启示录的注释》（第5版）。伦敦：瑟雷、杰克逊和哈里戴出版社，1862年版。共628+576+632+738页。对《启示录》最广泛的探讨，也覆盖了对但以理的平行作者。 伊万斯，查尔斯. 《美国参考书目》（共12册）。芝加哥：作家出版社，1903-1934年版。查询十九世纪前在美国出版的著作最大的单部工具书。 弗罗姆，雷洛伊·E. 《我们先祖的预言的信心》（共4册）。华盛顿：评阅与宣报出版协会，1946-1954年版。共1066+863+802+1295页。对预言解释的一部全面的历史。包括对但以理之主要解释的许多原始资料摘录和总结。上文中所有细则中的原始资料和参考资料都取自此著作，其中有更完全的资料出现。见索引、图表、参考书目和各册正文。 吉尼斯，H·格拉坦. 《世界末日的临近》。伦敦：霍德尔与斯图格顿出版社，1880年版。共372页。这部著作与下面的两部著作是对预言全面的十九世纪著作。 _______. 《历史揭示预言》。纽约：弗来明·H·雷威尔出版社，1905年版。共434页。_______. 《罗马信仰与宗教改革》。多伦多：S·R·布里格斯出版社，1887。共396页。 希奇科克，乔治·S. 《兽和小角》。在天主教真理协会（伦敦）出版物中，1911年。对未来派有价值的描述。 霍恩，西格弗里德·H与伍德，琳·H. 《以斯拉第七章的年代学》（第2版）。华盛顿：评阅与宣报出版协会，1970版。共160页。对亚达薛西王第七年最权威的讨论，使安息日会对二千三百年时期之时间定位的基本立场实体化。 约翰逊，阿尔伯特·C. 《复临基督教史》。波士顿：复临基督教出版社，1918年版。共598页。米勒耳运动的简要历史。 洛格伯罗，J·N. 《伟大的复临运动：其兴起与发展》。华盛顿：评阅与宣报出版协会，1905年版。共480页。在事件发生很久之后写成的。应与原始资料相核对。 尼古利，弗朗西斯·D. 《午夜呼声》。华盛顿：评阅与宣报出版协会，1944年版。共560页。对米勒耳运动审慎而权威的历史，特别关注于认为此运动有过度狂热之过的指控。构成对《预言的信心》第IV册，主要讲述预言解释角度，无价的历史伙伴。 斯坡丁，亚瑟·W. 《基督复临安息日会的起源与历史》（共4册），第1册。华盛顿：评阅与宣报出版协会，1961年版。复临运动开始的历史，主要写给青年人，但也有参考的价值。 _______. 《复临信息的先驱故事》（修订版）。田纳西州纳什威尔：南方出版协会，1942年版。共286页。很有人情味的叙述，但对历史的描绘非常准确。 泰勒，但以理·T. 《基督在地上的统治》。由H·L·哈斯丁斯修订和主编。波士顿：圣经小册子储藏室，H·L·哈斯丁斯，1882年版。共545页。包含各作者的表格，有些作者涉及到了但以理的预言。 韦斯，斐德利克·L. 《新英格兰的殖民地神职人员和殖民地教会》。麻萨诸塞州兰卡斯特：[殖民地神职人员后裔协会]，1936年版。传记资料的宝藏。 尔康姆，艾撒克·C.
《复临信息与使命，教义与民众的历史》。缅因州雅尔矛斯：I·C·威尔康姆出版社，1874年版。共707页。由一位参与者所写的，重要的米勒耳派历史叙述。
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |