第二章
1-49《基督教育原理》第410-413页;《先知与君王》第491-502页;《证言》卷七第151页 1,2 《基督教育原理》第410页 1-4《先知与君王》第491页 1-5《成圣的人生》第34页 4-12《基督教育原理》第410页 5-11《先知与君王》第492页 12 《成圣的人生》第34页 12-18《先知与君王》第493页 13-19《基督教育原理》第374页 16-18《基督教育原理》第411页 16-19《成圣的人生》第35页 18 顺从可以自由交谈——凡在生活中与基督密切相交的人,衪必委以重任。对主人尽职的仆人必蒙准与主亲密交往。他爱顺从祂的命令。我们若忠心尽责,就会与基督合而为一,因为凡顺从上帝命令的人,都可以与衪自由交谈。一个与神圣的领袖亲密交谈的人,对祂的伟大有最高的认识,也最乐意顺从衪的诫命((《怀氏文稿》1900年82号)。 如果但以理的历史都写下来,你就会看到他所遭遇的种种试探,就是嘲笑、嫉妒和厌恶等。但是但以理学习去应付困难。他不靠自己的力量,而将自己整个心意和难处向天父敞开,相信上帝会垂听他的祷告。于是他得到了安慰和祝福。他克服了讥讽。所有的胜利者也必这样。但以理有平静愉快的心态,因为他相信上帝是他的朋友和帮助者。他所履行的责任轻省了,因为他将上帝的光明和慈爱带进他的工作。在他们看来,“祢的道途义哉诚哉”(《青年导报》1886.8.25)。 19-26《先知与君王》第494页 20-22《基督教育原理》第374页 20-28《基督教育原理》第374页 21 《教育论》第175页 22 《服务真诠》第433页;《证言》卷八第282页 24-30《使徒行述》第13页;《证言》卷六第227页 27,28 《成圣的人生》第36页 27-36《先知与君王》第497页 28 《基督教育原理》第411页 37 《先知与君王》第514页 31-49《证言》卷七第161页 37-43《先知与君王》第498,548页 37―42 双重的象征——尼布甲尼撒所见到的大像,象征地上各国权势和荣耀的衰落,也象征这些国家中人民的宗教和道德的衰落。这些民族忘记了上帝,他们的道德就相应地衰落了。 巴比伦的灭亡是由于她在繁荣中忘记了上帝,把她兴旺的荣耀归功于人的成就。 玛代波斯帝国招惹上天的忿怒,因为把上帝的律法践踏在脚下。人民对上帝没有存敬畏的心,罪恶、亵渎和腐败流行于全国。 以后的各国更加卑劣败坏。他们的败落是因为他们不忠于上帝。他们忘记上帝,道德观念就越来越低(《青年导报》1903.9.22)。 38 《教育论》第175页;《先知与君王》第504页 42,43 《证言》卷一第361页 43 铁与泥,政教联合——上帝的圣工已经到了用半铁半泥的大像之脚来象征的阶段。上帝有一批选民。他们的识别力必须得到圣化。他们决不可因在根基放置草,木,碎秸而变为不圣洁。凡忠于上帝诫命的人,务必看出我们信仰的特征,就是第七日的安息日。如果政府尊重上帝所定的安息日,就必靠上帝的大能坚立,维持祂一次交付圣徒的真道。可是政治家们却支持伪安息日,把他们的信仰与着个罗马教的产物混杂在一起,置伪安息日于祝福和分别为圣的安息日之上。上帝要人守安息日为圣日,作为衪与衪子民之间世世代代的证据。半铁半泥象征政教合一。这样的联合回削弱教会的力量。教会与国家权势的结合必要带来恶果。人类快要超过上帝容忍的限度。他们将自己的政治势力与罗马教结合。但是时候将到,上帝要刑罚那些取消衪律法的人。他们将受到他们罪恶的报应(《怀氏文稿》1899年63号)。 44 《历代愿望》第34页;《证言》卷一第360页 44,45 《先知与君王》第503页 44-49《先知与君王》第499页 46 上帝的启示——尼布甲尼撒觉得他能够接受这个解释为上帝的启示,因为但以理得知梦的细节。通过解梦而传递的严肃真理给国王留下了深刻的印象,以致他谦卑而敬畏地"俯伏在地向但以理下拜"...... 尼布甲尼撒清楚地看出上帝的智慧与他国中最渊博学者的智慧之间的去区别(《青年导报》1903.9.8)。 46-49《基督教育原理》第412页 47 《教育论》第56页;《先知与君王》第503,513页;《成圣的人生》第36页;《证言》卷六第220页 亮光的反射者——藉着希伯来的俘虏,巴比伦的外邦人得以了解上帝。这个拜偶象的民族因而知道上帝所要建立的国度。这个国度要靠着衪的权能打破撒但的一切权势和阴谋。但以理和他的同伴,以及以斯拉、尼希米、和其他许多人都在被掳时为上帝作见证。上帝将这些人分散到地上各国,让他们的光照到异教和偶象崇拜的黑暗之中。上帝将自己旨意的亮光向但以理启示,这亮光已经隐藏了许多世代。祂拣选让但以理在异象中看见衪真理的亮光,然后再把光反照到骄傲的巴比伦王国。来自上帝宝座的亮光照在该国专制的君主身上。尼布甲尼撒得知天上的上帝掌管着世上的一切君王,衪的圣名超过诸神。上帝希望尼布甲尼撒明白有一位天上的统治者管理着地上各国的统治者。上帝信实地从烈焰中拯救三位俘虏,并维护他们的行动,证明了衪奇妙的权能。 有大光乃从但以理和他的同伴身上照射出来,显示了上帝之城锡安的荣耀。上帝也希望衪忠心的守望者在末日能发出属灵的亮光。旧约时代的圣徒既能作出如此忠贞的见证,上帝今日的子民更当如何呢?他们拥有多世纪所积累的亮光,旧约的预言已将原来遮住的荣光照到未来(《怀氏信简》1899年23号)。
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