第九章

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1 《先知与君王》第556页;

2 《先知与君王》第554

    上帝预备道路——那些在巴比伦中依然忠于上帝的人,正在寻求上帝,查考有关他们得救的预言。上帝预备君王的心向衪悔改的子民施恩(《评论与通讯》1907.3.21)。

3-9《先知与君王》第555

3-19 预言和祷告——但以理祷告与认罪的榜样是要教育和鼓励我们。以色列民被掳已将近七十年了。上帝所拣选为业的土地还在外邦人手中。这蒙爱的城邑曾得到天国光芒的照耀,是全地的喜乐,如今却受藐视和羞辱。放置上帝约柜和以荣光遮掩施恩座之基路伯的圣殿成为一片废墟。不圣洁的脚踩在上面。圣殿是以色列人作为上帝子民的标志。那些曾目睹其先前荣耀的忠心的人,看见凄凉的景象,不胜悲痛。这些人曾听见上帝斥责祂百姓的罪孽。他们也曾亲眼看到上帝话语的应验。他们曾听到上帝承诺:以色列人如果回归上帝,谨慎地行在衪面前,衪还会悦纳他们。这些年事已高,白发苍苍的老人来到耶路撒冷,在废墟中祷告。他们亲吻着那里的石头,所流的眼泪把它们沾湿。他们恳求上帝怜悯锡安,用衪公义的荣耀遮蔽它。但以理知道以色列被掳的时间快要结束了。但他并不认为上帝已应许拯救他们,他们就可以不尽自己的努力。他禁食痛悔向上帝祈祷,承认自己的罪和百姓的罪(《评论与通讯》1897.2.9)。

4-6《成圣的人生》第46

5 《成圣的人生》第48

5-7《证言》卷五第636

15 《善恶之争》第470

16 《先知与君王》第555

16,17 《成圣的人生》第48

17-19《先知与君王》第556

18 《善恶之争》第470

18,19 《成圣的人生》第47

19 《证言》卷四第534

20 《善恶之争》第470

21 《成圣的人生》第48

22,23 《善恶之争》第325

23 《基督教育原理》第87页;《先知与君王》第555页;《证言》卷五第635

24 《证言》卷七第149

    引进永义——上帝要藉着衪的选民显明自己的旨意。伟大的救赎工作,要向前推进。人类要明白弥塞亚藉着自己的牺牲所带来的赎罪和永义。髑髅地的十字架,是伟大的中心。这个真理的实施会使基督的牺牲生效。这就是加百利对但以理热切祷告的答复,也是基督在登山变像时与摩西和以利亚所谈论的内容。藉着十字架的屈辱,衪把永远的拯救带给一切跟从衪并坚决与世俗分离的人(《怀氏信简》189720号)。

24,25 《历代愿望》第233页;《先知与君王》第698

24-27《善恶之争》第323,326,351

25 《历代愿望》第31,98,579页;《善恶之争》第313,327,345,347页;《先知与君王》第556

27 《历代愿望》第233页;《善恶之争》第327页;《先知与君王》第699

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