教学重点：

经文： 但以理书9：1－27

金句： “定意向主神祈祷恳求” （9：3）

“我们的神啊…求你…为自己…” （9：17）

主题： 热切的祷告──未来的大灾难（在祈祷中求告神）

大意： 但以理是一个“大蒙眷爱的人”，是因为他无私地在祷告中求告神，求神为神的名而行事。

背景： 祷告是恳求，祷告是赞美，祷告是寻求神的面，祷告是求神行事荣耀他自己。祷告是完全地、自觉地仰赖神；祷告是神的能力降下的桥梁，好在在人和国的生活中成就他的目的，那都是为了我们的益处和他的荣耀。祷告是释放神的能力的钥匙。

但以理在9：3－19中有力的祷告包括下列有效祷告的要素：

一.   赞美

A.     为神是神

“主啊，大而可畏的神” （9：4）

B.     为神的作为

“守约施慈爱” （9：4）

赞美是祷告不可或缺的要素。（见来13：15；诗100；诗22：3；太6：9－13）

赞美是夸耀神；颂扬神的美德和作为；并高举他的圣名。

二.   认罪

“我们犯罪作孽” （9：5）

“承认我的罪和本国之民以色列的罪” （9：20）

未认之罪和缺乏悔改（转离罪）使得神不会垂听和答应祷告（9：13－14）。

三.   宣告

“主啊，你是公义的“ （9：7）

“主我们的神是怜悯饶恕人的” （9：9）

“因为耶和华我们的神在他所行的事上都是公义” （9：14）

承认神有“义”对付罪，承认神有权利根据他的神圣、圣洁的本性而祝福或审判，这也是祷告的要素。（诗51：3－4）

四.   恳求（表明我们对神的绝对倚靠，并请求他行事）

“我们的神啊，现在求你垂听仆人的祈祷恳求” （9：17）

“为自己使脸光照你荒凉的圣所” （9：17）

“我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯” （9：18）

“求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。” （9：19）

恳求神是无私地表现出绝对、完全地倚靠神来行事，不是因为我们做了什么配得神如此而行，而是为了他自己的缘故，荣耀他和完成他的目的（见太6：9－13）。

五.   赞美

“乃因你的大怜悯” （9：18）

“因这城和这民都是称为你名下的”（9：19）

有效的祷告以赞美作为开始和结束。

结论：单单根据但以理在9：1－19中的祷告，他“大蒙神眷爱”，而且他的祷告蒙应允是否就不足为奇了？

你的祷告和祷告生活与但以理书9：1－19中的标准相比如何？