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第五章
巴比伦的灭亡 五、分段 1. 伯沙撒得罪真神〈1~4〉 2. 神在墙上显出文字〈5~9〉 3. 王召见但以理〈10~16〉 4. 但以理责备伯沙撒〈17~24〉 5. 但以理解释文字〈25~29〉 6. 巴比伦国灭亡〈30~31〉 六、思考问题 1. 巴比伦王因亏欠神而受罚，我们有没有亏欠神？ 2. 从但以理谴责王的事上，能看出他的什么性格？ 3. 你对本章所得的最好教训是什么？ 七、参考数据 1. 伯沙撒亏欠神──蒙恩不报，反得罪神。 △ 故意不承认真神〈五18~4〉。 △ 敬拜各种偶像〈五23、4〉。 △ 污秽神的器皿〈五23、2~3〉。 △ 邪荡荒宴〈五23、2〉。 2. 位列第三的缘由：高升功臣到最高地位，应该是给他当宰相，即位列第二，但王为何只要给他第三？据历史记载，伯沙撒是尼布甲尼撒的外孙。「你父」按原文用法，亦可译为「你祖父」。主后1854年，英国人饶林氏〈Rawlinson〉发掘古巴比伦城旧址时，曾发现石碑如此记载：伯沙撒的父亲作王时，取了尼布甲尼撒的女儿为王后；又记载：伯沙撒与他父亲二人同时作王，一在朝中主理国政，一在外面主持军事。基于此因，遂只可把功臣提升为第三。 3. 一夜之间归于无有：大巴比伦城为何在一夜之间就被攻取？当时的历史记载着玛代王大利乌和波斯王古列攻取巴比伦城的经过。因幼发拉底河的水穿过城的墙基，通过巴比伦城内，大利乌和古列就在河的上游另开了一河道，将水引入新河道。于是流入城的河道干了，玛代波斯的军队就从河道攻入城内，伯沙撒便于当夜死在玛代人的手下，他的国巴比伦也就同时结束了〈参看：耶五十一54~58〉。 4. 巴比伦灭亡的预表 (1)巴比伦预表混乱罪恶的世界〈启十八1~4〉。 (2) 它必因罪重而受罚〈启十八4~5〉。 (3) 它的刑罚必忽然来到〈启十八8、10、17、19〉。 (4) 它必归于无有〈启十八21，二十11〉。 (5) 当速从巴比伦出来〈启十八4〉。 △ 离开偶像和罪恶〈启二十一8，九20，十八4~5〉。 △ 敬拜天地主宰〈启十四6~7〉。 △ 相信耶稣是救主〈徒四12；约十四6〉。 △ 受浸归入基督〈加三27；可十六16〉。 △ 保守身心圣洁〈启二十二14；提后二21〉。 △ 彼此切实相爱〈彼前四7~8；太二十二37~40〉。 △ 多做主工报答主恩〈诗一一六12；林前十五58〉。 5.伯沙撒之父尼波尼度〈Nabonidus〉作王自主前556~539年。于553年立长子伯沙撒为摄政王，二年作王至539年。「太后」尼布甲尼撒之妻，即伯沙撒的外祖母。另说为尼布甲尼撒的女儿，即伯沙撒之母。「儿子」亚兰文与希伯来文没有「孙子」一词，故通称以儿子统称之。 6.巴比伦诚被玛代波斯军包围将近四年，于此间开造运河。 四、应用──巴比伦国的灭亡 △有广大的国土，坚固的城邑，强大的军队之大巴比伦国，何以一夜之间就灭亡？它的历史有何预表？ 1. 奇异的指头显出 a. 伯沙撒王设摆盛宴 △巴比伦城虽被玛代、波斯军包围已久，因该城可谓不破之城，,所以王仍大摆筵席与一千大臣及皇后、妃嫔取乐，且饮酒赞美偶像〈但五1~4〉。 b. 忽有人的指头显出 △当时忽有指头显出在粉墙上写字。王大为吃惊，变了脸色，双膝彼此相碰，大声吩咐用法术的,’观兆旳并哲士领进来，以重赏叫他们读解文字，他们却不能〈但五5~9〉。 c. 太后举荐但以理 △在王和大臣大为惊惶，不知所措之时，太后就进入宴宫，举荐曾尼布甲尼撒王时代，担任过术士、哲士领袖的但以理，请王召他来，他必能解明文字的意思〈但五10~12〉。 2. 但以理责王的狂傲 △ 但以理不理王的重赏，还未为他解字之前先责备王的不是： a. 王虽知尼布甲尼撒〈其外祖父〉因高傲被神处罚发狂，仍不自卑于神前，且拿神分别为圣的器皿饮酒，赞美偶像〈但五13~23〉。 b. 他不将荣耀归于那手中有他气息，管理他一切行动的神。因此从神那里显出指头来，写这文字〈但五23、24〉。 3. 解释文字 a. 弥尼、弥尼 △就是神已经数算你国的年日到此完毕。专制时代，国的年日与王的寿合一样长。王被杀，国被占,该国的年日即结束。故弥尼、弥尼，也即指示王的生命到此结束之意。果然他当夜即被杀〈但五25、26、30〉。 b. 提客勒 △就是你在天平上被称，显出你的亏欠。王对神的亏欠，就是蒙恩不报，反得罪真神；故意不认真神，敬拜各种偶像，污秽神的器皿，邪荡荒宴等〈参看：参考数据「1」；但五27〉。 c. 乌法珥新 △就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。神不但指示王必死，且明告取代怹的国度的是谁。因为至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与许，或立极卑微的人执掌国权〈但五28、30、31，四17、25、32〉。 4. 教训 a. 预表：历史上的巴比伦，预表罪恶的世界，它在末日之前，必在短时间之内全被毁灭归于无有〈参看：参考数据「4」〉。 b. 亏欠：圣经说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」〈罗三23〉。我们不能报答神的鸿恩，也当尽力减少亏欠的程度。为此，当虔诚敬拜真神，不住感谢祂的拯救和留下生命的大鸿恩，立志保守圣洁，尽心尽力爱主，并爱人如己，为主而活，把所得一切恩赐都奉献于神救赎人类的大工之上〈传十二13；林后五14、15；帖后13；太二十二37~40；罗十四7，8〉。
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