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三.大綱－至高者在人間掌權
1.至高者在人處身歷史中掌權 ～同「術士」「哲士」「王」「國」「大自然」作比較，顯出神的超越 a.超越的賜福（1） －人間最好的福份（王賜） vs
神的賜福 b.超越的智慧（2） 「迦勒底人在王面前回答說：「世上沒有人能將王所問的事說出來；因為沒有君王、大臣、掌權的向術士，或用法術的，或迦勒底人問過這樣的事。」2：10 「但以理說：「神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。」2：20 －大臣、術士的智慧 vs
神的智慧 c.超然的拯救（3） 「你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的中，有何神能救你們脫離我手呢？」3：15 「現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」3：29 －大自然最催毀性的火 vs 神的拯救 d.隨意的升降（4） 「他說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」4：30 「這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。」4：17 －王的權勢 vs 神在王位中的掌權 e.即時的收取（5） 「伯沙撒啊，你是他的兒子（或作：孫子），你雖知道這一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神。」5：22-23 「當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。瑪代人大利烏年六十二歲，取了迦勒底國。」5：30-31 －王的驕傲自持 vs 神在國位中的掌權 f.超然的護庇（6） 「王下令，人就把那些控告但以理的人，連他們的妻子兒女都帶來，扔在獅子坑中。他們還沒有到坑底，獅子就抓住（原文作勝了）他們，咬碎他們的骨頭。」6：24 「他護庇人，搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。」 6：27 －動物之王的威脅 vs 神大能的護庇 2.至高者在將來的世界中掌權 ～有很多關乎末來之事的異象 ～要表達神在世界發展中掌權，衪已定下計劃、旨意， 一切在神的掌握中，君王、國度、靈界也不能攔阻！ a.
已定下國度->關乎永國（7） 「國度、權柄，和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的；一切掌權的都必事奉他，順從他。」7：27 b.
已定下刑罰->關乎不義（8） 「說：「我要指示你惱怒臨完必有的事，因為這是關乎末後的定期。」8：19 c.
已定下旨意->關乎選民（9） 「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或作所）。」9：24 d.
已定下結局->關乎末世（10-12） 「你且去等候結局，因為你必安歇，到了末期，你必起來，享受你的福分」12：13
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