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第四章
一.尼布甲尼撒王亲耳聆听但以理讲述他所忘掉的梦,显明奥秘事的上帝,诚然是万神之神。后来王又看见三个希伯来青年被丢入烈火的窑中,却毫发无损,使王更为惊奇,认识到宇宙间伟大的上帝,因为没有别神能这样施行拯救。
而第四章,上帝为何还给王第四个亲身的见证？过去三个见证是发生在别人身上,对王虽有密切的关系,但未亲身经历,而第四次使王亲身经历了上帝的爱和管教。 二.尼布甲尼撒王的梦及悔改的见证: (一)尼布甲尼撒王为自身经历的见证而感恩。(但4:1-3,37) 1.“愿你们大享平安!”这句话竟出自一个一贯脾性凶狠暴烈,骄傲自大的尼布甲尼撒王的口,该是何等难能可贵啊!因他亲身经历了上帝奇妙的拯救,所以他说: 2.“我愿意将至高的上帝向我所行的神迹奇事宣扬出来,”而且“祂的神迹何其大,祂的奇事何其盛。” 3.他又接着说:“祂的国是永远的,祂的权柄存到万代”。 4.他在上帝深爱他的管教下,感动地说:“那行动骄傲的,(但4:37)祂能降为卑。” (二)尼布甲尼撒王叙述作梦和寻求解梦的经过:(但4:4-27) 1.尼布甲尼撒王述说所作的梦,但那些术士却不能把梦的讲解说明(但4:4-7)这次王的梦并没忘,王述说后,术士们仍不能讲解,使王看出他所信任的,术士哲士们都是虚假的,无用的。
记得王第一次的梦,哲士们表现的是多么无能,后来但以理讲出王忘了的梦,并作了解释,这次为何在开始时仍不将但以理召来呢? 2.因王感到他的梦“凶多吉少,”希望哲士们能使他的梦“逢凶化吉”无奈哲士们都是无能的,只得请但以理来解释。(但4:8,9,18)
尼布甲尼撒王二次提到“你里头有圣神的灵”所以能明白奥秘的事,这是因但以理的人生彰显出上帝同在的正直忠实的品格和超人智慧的结果。 3.王述说自已所见的梦。(但4:10-17) 1)一棵极其高大的树,“象征着尼布甲尼撒王的权势和昌盛,列国都聚在他的权下,他的国度在他忠心的臣民中稳固的建立起来了。” 2)守望者发令,伐倒这树......显明掌管宇宙主宰的权柄。(但4:13-17) 3)“这世界并非无主,未来大事......操于主的手中。” 4)“今日,仍有一位守望者在关注着人类的生活......”。(《但学》4/2000P20) 4.但以理为王解梦。(但4:19-27) 1)为王的梦,但以理惊讶片时,心意惊惶。不是怕将王受的惩罚说出后,对自已有碍或激起王怒。而是为怜爱和同情王的表述。 2)王看见但以理的态度和言语表达对他的爱怜和同情大受感动,认真听但以理对梦的讲解(但4:20-26)希罗多德从一个碑文上得知:尼布甲尼撒王将巴比伦比喻为一棵大树,庇护着世界各国,这段话引用在《但以理书的奥秘》63页(安息日高级学课2004年10,11,12月P,29)。 3)但以理既已忠实地讲解这梦,就劝谏王“以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者你的平安可以延长。”(但4:27) 4)从讲解梦的过程,王多少感受到:犯罪作恶,必遭神怒和天罚;而悔罪改过,才重蒙上帝的恩怜。 但由于王未真诚认真悔改,未受圣灵更新,过不久,他骄傲自大的癖性又复发了。 (三)尼布甲尼撒王的梦应验,(但4:28-33)一年以后: 1.尼布甲尼撒王狂傲的话,尚未说完,(但4:30,31)天上就宣布他受刑罚的时候已经到了。 2.“顷刻之间,”上帝所赐给他的理性被取去了,……他所引以自豪的智慧都被挪除了,结果昔日的大统治者竟成了一个疯子,“吃草如牛……”。(《P.K.》第42章) 3.外证: 1)王变成一个兽,第四世纪有位希腊医生论及此病名叫“兽疯”,有的变如狼,狮子或猫等动物。(见《但研》P.84) 2)罗霖生爵士(Sir
Henry Rawlin on)在尼布甲尼撒王碑文中,发现一段有关他的记载,在四年之中,王没有快乐,未建造,未敬拜神的仪式或献祭……。(详见《圣经手册》P.252) 3)1975年一块存在大英博物馆的泥板(编号B,M,34113)损伤极重有些字可读,可能与此事有关。(见《但信》 4)《迈尔通史》(1905年)P.52说:“称王机敏过人,然王方锐意功业,忽得狂疾……”记载内容与但4:30-36很相似。 4.上帝为什么使尼布甲尼撒王变成一个如牛的兽未管教他？ (四)七年管教期满,尼甲尼撒王蒙恩悔改。(但4:34-37) 1.七年之后,尼布甲尼撒王举目望天,他的聪明复归于他。(但4:34-37)但以理向王解梦时说的“且要经过七期(年)等你知道至高者在人的国中掌权……等你知道诸天掌权……”(但4:25,26) 2.尼布甲尼撒王称颂、赞美,尊敬活到永远的上帝,祂的国存到万代。 3.尼布甲尼撒王又得坚立在国位上,威严和荣耀也都恢复了。(但4:36) 4.“王终于完全悔改,并学会了赞美,颂扬,尊崇天上的上帝。”。(但4:37) 5.尼布甲尼撒王七年未在王位,为何无人夺权了？(怀爱伦著《本会圣经注释》卷四,P1170) 三.本章对我们的教训: (一)尼布甲尼撒王三次亲眼看见上帝至高的权能和智慧,至大的公义,慈爱和良善的见证。而又三次忘记这些见证。最后经过上述严厉的管教而彻底悔改归向了上帝了。
使我们看到:有时上帝挽救一个罪人的悔改过程,是多么的艰难不易,而上帝对待罪人,又是何等的忍耐并满有恩慈。这对我做传道工作是很有帮助的。当忍耐,不灰心,不气馁,存着爱心和盼望坚持到底。 (二)上帝的拯救,必须亲身经历才能得到“你们要尝尝主恩的滋味,便知道祂是美善,投靠祂的人有福了。”(诗34:8)听的见证,虽然有益,但必须使看见,听见的成为自已经历的。就要得到如约翰经历。(见约壹1:1-4) (三)从尼布甲尼撒王的真诚悔改,看到上帝拯救罪人的大能,“这福音本是上帝的大能,要救一切相信的。”(罗1:16)悔改越困难的,而终于悔改了,就越显明福音的大能。(提前1:15-17) (四)上帝借梦宣布了尼布甲尼撒王不悔改的厄运,并给他一整年悔改的时间,然而王却不改变他的生活方式,所以惹祸上身。
今日,祂发出三位天使警告的信息给这个世界,人们有何反应？如何选择自已的结局？(见但学2004,10-12.P33) (五)“那行动骄傲的,祂能降为卑。”(但4:37) “人的高傲,必使他卑下.心里谦逊的,必得尊荣”(箴29:23)在尼布甲尼撒王身上看到这节经文的真理。撒但也必因高傲变为卑下,摔到地上,最后要被消灭。(赛14:12-15,19,结28:1-19,启20:10)
基督是宇宙最谦逊的,最后升为至高。(腓2:5-11) (六)“至高者在人的国中掌权”(但4:17),尼布甲尼撒的经历,完全说明了上帝的权威,但上帝以祂的大爱管教世人,而受到管教的是否真诚悔改,这是重要而严肃的选择。
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