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第五章
一．伯沙撒的荒淫狂妄与突显的文字: (一)上一章说到尼布甲尼撒王已经彻底悔改了,巴比伦为什么这么快就灭亡了呢？ 尼布甲尼撒悔改几年后就去世了。从他死后到本章巴比伦的灭亡,这期间大约有二十五年之久。王在位期间,巴比伦是很强盛的,直到他去世时,巴比伦国没有衰弱。王死后有王的儿子以未米罗达继续他做王(王下25:27-30；耶52:31-34)只有两年,随即被尼布甲尼撒的女婿暗杀并自立为王；他在位只有四年就去世了,遗下一个幼子,有一谋反者将这幼年的王子杀死,指派他们中间一位拿波尼度(Nabonidus----尼布甲尼撒的女婿)继位。六年后,他到远方阿拉伯的德玛(Tema)居住,崇拜月神,将政权交给他儿子伯沙撒掌管。 考古证据:《但信》5-1,5-2, (二)
伯沙撒王究竟如何？ 本章记述伯沙撒最后的一段事,从他最后的言行,表现出他 的恶贯已经满盈、罪恶滔天,他不但好色淫荡醉酒,而且胆大妄为地亵渎上帝。(但5:1-4) (三)伯沙撒骄傲自大,荒淫醉酒正值高潮,突然出现什么惊人的事？(但5:5,6) 正在宴乐狂欢之时,从鉴察人心无所不知的主上帝那里显出 一个没有血色的手,在王宫里的墙上,写了几个发光如火的文字,他们虽然不认识,却因那神奇的字恐惧战兢,知道这是不祥之兆。
宴乐的狂欢顿时寂静下来了,都处在非言语所能形容的恐惧之中,凝视着那奥秘的字。在众人中,最恐惧的是伯沙撒“就变了脸色,心意惊惶,腰骨好象脱节,双膝彼此相碰。”
王在绝望中,大声将哲士们叫来,迫切地叫他们读这文字,并应许给能读这文字并讲解的重赏。(但5:7)
王虽提供这么多的奖励,却仍是徒然的,因为哲士们不会读也不会讲解。(但5:8,9) (四)伯沙撒在他惊惶失措和哲士们无能为力帮助他的情况下,他怎么办呢？ 这时太后记起五十多年前但以理曾给尼布甲尼撒王解梦的事,便将但以理请来了。(但5:10-24) 1.太后对王介绍但以理,说明但以理在巴比伦国中美好的名声和聪明智慧的才能,为王作了极有价值的工作,尊荣了上帝。 2.你“父”当时习惯的称呼,指祖辈,“子”指晚辈,相隔数代都可用。 3.从伯沙撒见到但以理后开口就提但以理的出身,表明他的傲气,对但以理有所了解,但未重用。太后说但以理有“圣神的灵”,伯沙撒却不用“圣”字,只说:“我听说你里头有神的灵,”表明他轻视属灵的事,不知天高地厚。 4.但以理不为王的奖励所动,却以至高上帝仆人的尊严肃立在那惊恐万状的群众之前,他来到这里,不是要讲谄媚好听的话,而是要解释并宣布一道悲惨的信息,但以理说:“你的赠品可以归你自己,你的赏赐可以归给别人,我却要为王读这文字,把讲解告诉王。”(但5:17) 5.但以理先提醒伯沙撒关于尼布甲尼撒经历的事,他因骄傲、凶恶、残酷而受上帝的管教,王终于真诚悔改了。但以理说:“伯沙撒啊,……你虽知道这一切,你心仍不自卑,竟向天上的上帝自高,使人将祂殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒,……却没有将荣耀归与那手中有你气息,管理你一切行动的上帝。因此,上帝那里显出指头来,写这文字。”(但5:22-24) (五)但以理宣读并讲解墙上的文字。(但5:25-28)
“伯沙撒和他的大臣在最后疯狂放荡之夜,就此使他们自己和迦勒底全国达到恶贯满盈的地步了。上帝阻遏的手再不能挡住那迫近眉睫的灾祸了。上帝曾设法用多种奇事来教导他们尊敬祂的律法。祂论到那些罪恶滔天的人说:‘我们想医治巴比伦,她却没有治好。’(耶51:9)由于人心罕见地执迷不悟,上帝终于不得不宣布那无可挽回的判决。伯沙撒要死亡,他的国度要归与别人。”(《P.K.》第43章17段) (六)先知但以理讲完这些话之后,王就下令将所应许的尊荣加于但以理。(但5:29)
让但以理在国中位列第三,这是最高的奖赏了,因为伯沙撒是国中的第二位,只有他的父亲是第一位。在巴比伦即将灭亡以前,上帝忠心的仆人在全巴比伦的高级官员和大臣面前受了尊荣,但以理高举了上帝的名。 那墙上的字,是否应验了呢？ 二. 巴比伦的倾覆:
就在伯沙撒传令叫但以理在国中位列第三的时候,便有敌军进了巴比伦城,他们呼喊的声音已经传到了王宫。“当夜,迦勒底王伯沙撒被杀,玛代人大利乌年六十二岁,取了迦勒底国。”(但5:30,31)伯沙撒的被杀,完全是他咎由自取,罪有应得。 (一)巴比伦城墙有三层,高大坚固(高300尺、厚80尺、基深35尺),堡垒250处,铜门100个,城周又有一道护城河,波斯军是怎样攻入的？
巴比伦城有这样的防护,是不可能攻入的。
古列在攻城前,叫军兵在流经巴比伦的伯拉大河上游,挖许多渠道,到攻取巴比伦的那天,将伯拉大河的水引入开好的多条支渠,然后阻断流入巴比伦的河水,这样流经巴比伦城的河水,就逐渐减少,波斯大军便顺着河道进入巴比伦城了。又因巴比伦那夜没有防备,城门也没有关,所以波斯军很快就爬上连接东西两城的大桥,从桥两端的城门攻入巴比伦。 (二)在百余年前,《圣经》已预言到巴比伦被攻取的情景: 1.预言攻取巴比伦国的是一个联合大国,就是玛代波斯。(耶50:9,赛21:2-9) 2.预言攻取巴比伦国的是带领波斯军的古列,在古列出生前一百多年,已预言到他的事了。(赛45:1-4)*注:古列即居鲁士,古列攻取巴比伦,使其舅父享有最高头衔。(但5:31)（参但默P.132） 3.预言巴比伦国是在夜间灭亡(赛21:4) 4.预言巴比伦正在吃喝宴乐时灭亡。(赛21:5；耶51:39,57) 5.预言巴比伦灭亡前,城门都是敞开的。(赛45:1,2) 6.预言巴比伦环城河的渡口被占领,将河水引向别处。(耶51:32,36) 7.预言巴比伦被攻取时报信人的情况。(耶51:31) 8.预言到伯沙撒惊慌恐惧的状态。(赛21:3,4) 9.预言巴比伦忽然倾覆。(耶51:8) 10.预言巴比伦的首领、省长、副省长、勇士都沉醉,永不醒起。(耶51:56,57) (三)巴比伦地处那么美好,被毁灭后,为何不能重建呢？ 1.在赛13:19-22；耶51:37,已预言巴比伦“永远荒凉”。 2.大利乌和古列在攻取巴比伦后,都喜欢住在巴比伦城中,因此巴比伦仍保持繁荣,但到公元前482年,由于巴比伦城居民两次反叛,被波斯王薛西斯(亚哈随鲁王,斯1:1)镇压,毁坏了巴比伦的宫殿、庙宇和外墙成为一堆堆的乱块、碎石和瓦砾。但仍有人居住,过了150年,亚历山大来到巴比伦城,立即派一万人清除废墟,要重建巴别塔,恢复巴比伦的荣美；但就在当年,亚历山大患急症(大量饮酒并发热症)死去了。他的帝国被四个总督分割为四国(应验了但8:8,22),其中一个总督西路库为建奥匹斯为他的新首都,从巴比伦拉来了许多人口和千百万的砖块,三世纪以后耶稣的时代,巴比伦已成为一个荒凉的城。以后多年逐渐被毁,干旱、荒凉,正如圣经预言的情景。(《但默》P.134;《但信》5-6,7,8) 3.《圣经》还预言巴比伦“成为掠物,凡掳掠他的都心满意足。”。(耶50:10)
“古列王满载而归,薛西斯掠去150亿金块,亚历山大把他掠夺的分给每一士兵50金元,自己又收藏亿万元……”。（《圣地之游》P.40-41,《古事今谈》P.81-83）
在20多年前解放日报曾经登载,又从巴比伦废墟的地下挖掘出价值连城的金银财宝……。
因此,巴比伦应验预言,“成为掠物……”,怎能被再建造呢？
再者,巴比伦是罪恶深重的城,不能再恢复。 三．本章巴比伦的毁灭预表三天使信息中巴比伦的倾倒。 (一)列表说明:
(二)在巴比伦灭亡之前,有一件重要的事提出。耶利米先知预先提醒,在巴比伦毁灭前上帝的子民要从巴比伦城出来。(耶51:45)在波斯王古列于公元前539年向巴比伦进军时,过一条河,一匹白马被淹死了,古列便想起巴比伦的护城河,古列王便命令士兵,在流入巴比伦的伯拉大河上游挖许多小渠道,与伯拉大河相连,但不挖通,到向巴比伦进攻的那天再挖通。这样挖渠道将近一年之久,在这期间犹太人中上帝的子民便想起上帝藉先知提醒他们的话,就赶快逃出巴比伦。据说没有一个上帝的子民(犹太人)被毁灭。
正如启18:4预言上帝子民要出离预表属灵罪恶腐败的巴比伦城。 (三)古巴比伦和末后巴比伦属灵的意义很相似:都是靠政权,贪爱金钱,错谬的邪淫的道理,以巴比伦为首(母),残酷,用强权叫人服他的命令,不服者被杀。 (四)上帝对伯沙撒的审判:
公元前539年10月12日晚上,是伯沙撒被杀,巴比伦沦亡的一天(有历史记载)。上帝差遣一位天使在伯沙撒宴客大厅墙上写字。
上帝给伯沙撒许多机会,劝导和警戒,特别是上帝对他外祖父尼布甲尼撒的心高气傲、灵也刚愎,就被赶出离开世人、变如兽心,等他知道至高的上帝在人的国中掌权的经过；伯沙撒虽然知道这一切,仍不自卑,自高自大,甚至亵渎上天,污秽大地,知罪犯罪。伯沙撒的行经和结局是他自己选择的(参《但信》5-9,5-10),应当作为我们的鉴戒。(罗1:26-32)
“所以你们要警醒,……恐怕祂忽然来到,看见你们睡着了。”(可13:35,36)凡长久警醒而感到疲倦并转向世俗之引诱的人,他的处境是非常危险的。正当工商业家图利,贪爱宴乐之徒恣情纵欲,而摩登女郎修饰装扮之时,──可能正在这一刹那间,审判全地之主要下判决说:“你被称在天平里,显出你的亏欠。”。(但5:27)（《G.C.》28章最后一段） 可惜还有不少的人已经明白了这么宝贵的真理,但他们却为满足自己的私欲,追求安逸享乐,贪图财利、名誉、地位而将救主耶稣和永远的生命丢弃了。他们只顾眼前的,贪爱看得见的,却不顾那将来必要临到的报应和上帝公义的审判。尽管他们对将来的审判,抱着毫不在意,漠不关心的态度,但到了指定的时候,就必向他们宣布,没有一人能逃脱。伯沙撒的经历和悲惨的结果应该提醒这班人了,到公义的上帝要宣布他们的罪状时,他们决不能推卸责任,逃脱不了公义的审判和必然的后果。
同道们,请听主耶稣的劝戒:“你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前。”。(路21:34-36)
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