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尼布甲尼撒的梦（但2:1-49）
但以理说：当列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏……这国必存到永远。”（但2:44）
今天我们学习但以理第二章，这一章讲了尼布甲尼撒的一个梦。当但以理和他的同伴在巴比伦不久之后发生了一件事，详细记在但2:1-12尼布甲尼撒作了一个很特殊的梦，以致“心里烦乱，不能睡觉”，那梦虽然使王受到深刻的印象，当他醒来之后，却忘了梦的内容。因此尼布甲尼撒就心中烦乱，在困惑之中，他想到他的哲士或许可以给他说出那梦来，于是他便招集了他的哲士，就是“用法术的，行邪术的和迦勒底人”来，王就对他们说：“我作了一个梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。”王既说出自己的困惑，就希望他们能将那梦告诉他，但哲士们却回答说：“愿王万岁，请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解”。王听了之后很不满意，因为他们曾在王面前自夸能知道人隐秘的事。王便想我忘了的梦，他们也必能说出来。而现在这些哲士却故意说：“请将那梦告诉仆人，就能讲解”，这就显明哲士们似乎不愿意给他解决难题，所以王又说：“那梦我已经忘了，你们若不将梦和梦的讲解告诉我，就必被凌迟，你们的房屋必成为粪堆，你们若将梦和梦的讲解告诉我，就必从我这里得赠品和赏赐并大尊荣”，但哲士仍回答说：“请王将梦告诉仆人，仆人就可以讲解”，这时尼布甲尼撒王因这些哲士们的推托而勃然大怒说：“我准知道你们是故意迟延，因为你们知道那梦我已经忘了。你们若不将梦告诉我，只有一法待你们，因为你们预备谎言乱语向我说，要等候时势改变，现在你们要将梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉我。”
哲士们听到王所说明的这些话，又因他们在这件事上的无能和失败，就非常恐惧，便设法向王说明他们对王所问的事实是无能为力，而且王的这个命令远远超出一般君王向任何人所作的要求，他们为自己辩护说：“世上没有人能将王所问的事说出来，因为没有君王、大臣、掌权的向术士或用法术的或迦勒底人问过这样的事，王所问的事甚难，除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。”王听了他们的回答便气忿忿的大发烈怒，吩咐要灭绝巴比伦所有的哲士。
问：尼布甲尼撒所作的梦为什么忘掉呢？术士和用法术的行邪术的能知道人隐秘的事，这一次为什么不能将王的梦说出来呢？
答：因为王所作的梦不是一般人的梦，乃是上帝将未来邦国兴衰的大事显示给尼布甲尼撒的，从王忘了梦，哲士也不能说出那梦的事上就显明这梦不是一般的梦，是为了使尼布甲尼撒王和所有的哲士有更进一步和足够的重视。
从哲士们不能说出那梦的事上证明了世上一切的哲士都是无能的，都是虚假和欺骗人的，他们绝不能知道隐秘的事。而且这些哲士们在过去曾惯用骗术对待他们的王，王还以为他们真有超人的智慧和才能呢，但这次在明显的事实面前，他们对隐秘的事，是丝毫也不知道的，他们根本不能解决王的问题。
问：我记得但以理和三个同伴在王考问他们一切的事上，他们的聪明智慧比通国的术士和用法术的胜过十倍，既然如此，王这一次为什么不叫他们来呢？
答：因为尼布甲尼撒王不相信上帝能帮助他，从耶路撒冷圣殿的器皿被掳到巴比伦来的事上，尼布甲尼撒便认为上帝是无能的，所以他轻看这四个被掳的青年，认为他们不能说出他那忘了的梦。因此在所有的哲士都不能说出那梦后，王也没有叫那四个青年人来。最后王便下令要灭绝巴伦所有的哲士。
问：王的命令发出后，有什么结果呢？
答：记在但2:13-30“于是命令发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。”但以理就用委婉的话问护卫长亚略说，王的命令为何这样紧急呢？亚略就告诉他这事的经过。但以理既听到这话便冒着生命的危险进去求见尼布甲尼撒王，恳求宽限一时，让他们祈求上帝将那梦的解释启示给他，尼布甲尼撒王准了这个要求。“但以理回到他的居所将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。”于是他们共同向无所不知的上帝求智慧。他们确信上帝将他们安置在当时的环境中一定有上帝的旨意。又回忆过去每当他们遇见困惑或危险的时候，他们常向他求引导和保护，而上帝已经成为他们随时的帮助和力量了。这时他们以痛悔的心在全能的主面前恳求他来拯救他们，结果一直眷顾着他们的主答应了他们的祷告，有主的灵降在他们身上。王的梦和梦的讲解就在夜间的异象中显示给但以理了。
但以理得到了所祈求的以后第一件事，就是感谢上帝，他感叹地说：“上帝的名是应当称颂的，从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他，他改变在时候、日期、废王、立王将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人，他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。我列祖的上帝阿！我感谢祢，赞美祢，因祢将智慧才能赐给我，允准我们所祈求的，把王的事给我们指明。”
于是但以理去见王所派灭绝哲士的亚略，对他说：“不要灭绝巴比伦的哲士，求你领我到王面前，我要将梦的讲解告诉王：亚略便急忙把但以理带到王面前对王说：我在被掳的犹太人中遇见一人，他能将梦的讲解告诉王。”
但以理一开口，就将一切荣耀归于上帝，高举上帝为一切智慧的根源，他说：“王所问的那奥秘的事，哲士用法术的、术士、观兆的，都不能告诉王，只有一位在天上的上帝能显明奥秘的事，他已将日后必有的事，指示尼布甲尼撒王”但以理继续说：“王阿，你在床上想到后来的事，那显明奥秘的主，把将来必有的事指示你，至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。
问：我听了这段经历很激励我的心，但以理能在生死关头说话非常坚定并表示可以将梦的讲解告诉王，那是多么有信心的表现啊！
答：不错，但以理处在那种情况下，他首先想到既然在饮食问题上，上帝显示了悦纳他们的明显证据。上帝又安排他们在王宫，一定有他美好的旨意，所以他坚信上帝会将这奥秘的事给他指明并能搭救他们脱离死亡，他虽然还没有得到上帝的启示，但他坚信上帝会将这事告诉他。圣经在来11:1说：“信就是所望之事的实底，是未见的事的确据”。什么是信心，是在事情还没有成就之前就相信能实现，若事情已经成就了，也就不需要信心了，正因为上帝还没有将王的梦指示给但以理，而但以理却相信他能将梦告诉王，这才是真正信心的表现。所以信心是在黑暗中得见光明，从不可能中把握得到可能，在绝望中得到希望。但以理就是具有这种坚强信心的人，因此他终于得到了上帝悦纳的证据和报赏。
但以理的信心，还包含基督爱人的精神，在他向上帝献上恳切的祷告中，特别提到免得“巴比伦其余的哲士一同灭亡。”（但2:18）后来上帝答应了他的祷告，当他见亚略时第一句话还是说：“不要灭绝巴比伦的哲士”（但2:24）虽然他自己的性命正处在被杀的威胁中，但他却恳求上帝拯救所有要被杀害的人。
问：请你继续谈谈但以理在王面前如何述说那梦并讲解梦的内容呢？
答：记在但以理书2:31-35“王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎，于是金银铜铁泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻，打碎这像的石头，变成一座大山，充满天下。”
但以理坚定的说：“这就是那梦”，尼布甲尼撒王全神贯注地听每一句话，认明这就是他所忘了的那梦，这样他的思想就有了充分的准备，愿意领受这梦的讲解了。但以理如何解释这梦，请看但2:36-38
但以理说：“王阿，你是诸王之王，天上的上帝已将国度、权柄、能力，尊荣都赐给你，凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟都交付你手，使你掌管这一切，你就是那金头。”
这几节圣经清楚地告诉我们，金头是指巴比伦国，在耶51:7说巴比伦被称为“耶和华手中的金杯”又译作“金子的城”它的特点是富足、强盛、荣耀，从历史记载上清楚的说明，巴比伦的财富实在配称为金子之国，在1981年2月21日的人民日报上登了一段报导，提到在伊拉克的古城巴比伦发掘出来大批珍贵的古物，包括价值连城的金、银、铜器和宝石，这次发现古物的地方是在公元前604年至562年巴比伦王尼布甲尼撒二世宫殿的东北侧。这段报导正符合本章所说巴比伦国的情况，说明圣经中记载的都是千真万确的事实，巴比伦掌权的时间是在公元前606-538年。
问：胸膛和膀臂是银的，是预表什么呢？
答：在但2:39但以理对胸膛和膀臂是银的，解释说：“在你以后必另兴一国，不及于你。”战胜巴比伦的正是玛代波斯国，圣经在耶50:9明确的预言说有“联合的大国从北方上来攻击巴比伦。”所以银的两个膀臂就是指着玛代、波斯。但以理还说到这国不及巴比伦，查考历史，玛代波斯不论在财富、强盛、荣耀上都不及巴比伦，特别在王权上比不上巴比伦，如巴比伦王尼布甲尼撒掌有独断生杀之权，如本章他下令要灭绝通国的哲士，在但以理解释后，他就更改前令不杀了。但玛代波斯王所下的命令，连他自己也无权更改，见六章但以理被投狮坑一事，王虽想更改，他却无权（见但6:8;
斯8:8）这样看来，玛代波斯的兴起，正如预言所说：“在巴比伦以后必另兴一国，不及于你。”不及巴比伦，所以银胸必指玛代波斯，它掌权的时期是在公元前538-331年
问：肚腹和腰是铜的，是什么意思呢？
答：在但2:39但以理说：“又有第三国就是铜的，必掌管天下”，铜在价值上虽比不上金银，但它的坚硬度胜过金、银，这正预表战胜玛代波斯的希腊国，希腊的大将亚力山大在公元前334年东征时只率领三万五千精兵，仅在三年多的时间内便征服了拥有百万的波斯大军。预言说，他必掌管天下，希腊不但在武功上强大，而且国家领域迅速扩大超过以前的各国。这样看来，铜腹正是预表希腊，从历史的记载上确证希腊应验了圣经的预言，他掌权的时期是在公元前331-168年。
问：那个大像的腿是铁的，又是预表什么呢？
答：但2:40但以理说：“第四国必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。”第四国是预表罗马国，而战胜希腊的正是罗马国，这是预指罗马在战争上的破坏性质，如犹太国的耶路撒冷城就是完全被罗马烧毁了。圣经还预言这国也必“压碎一切”，这正预表罗马残酷压迫杀害人民的奴隶制度，使劳动人民在他铁蹄的统治下痛苦万分，并加重他们的税收，罗马国的这些作为正符合预言所说的。罗马掌权的时期是在公元前168-公元后476年。
问：那像的脚趾头是半铁半泥的，是什么意思？
答：但2:41-43但以理说：“你既见像的脚和脚趾头一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开，你既见铁与泥掺杂，那国也必有铁的力量，那脚趾头既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥掺杂，那国民也必与各种人掺杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。”这段经文，预言罗马国的分裂，因为“铁具有脆裂的性质，所以铁腿罗马国终于分裂而进入半铁半泥脚趾头的时代了，从公元351年起有蛮族开始侵入罗马国，到公元476年西罗马所代表的罗马国灭亡时，罗马就分裂为十个“蛮族”的王国了，即：阿勒曼尼、东嘎特、西嘎特、法兰克、凡大勒、遂非、布根地、黑入来、盎拾鲁撒克森、兰巴地这十个族彼此间多有战争，各族强弱不同，最后有的灭亡了，在但7:8,20,24
预言到最后只剩七个族了，也就是今日的英、法、德、意、西班牙、葡萄牙及瑞士国，这些国中有强有弱，正如预言说：“那脚趾头既是半铁半泥，那国也必半强半弱。”
罗马分裂后虽有好几位抱有雄心的人物，如沙利曼大帝、查理第五、路易十四、拿破伦，分别处在公元800-814,1519-1556,1643-1715,1769-1821年。威廉第二，希特勒等都有统一欧洲的雄心，但他们的计划终成泡影，虽用尽方法，想把欧洲联合统一起来，结果都失败了。正如预言所说，“那半铁半泥的脚指头所预表的国家却不能彼此联合，正如铁与泥不能相合一样。”
问：但以理说梦中尼布甲尼撒王正观看这在像时，有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，大像便被打碎，最后这块石头变成一座大山充满天下，这是预表什么呢？
答：但2:44,45但以理说：“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的上帝把后来必有的事给王指明，这梦准是这样，这讲解也是确实的。”
这段经文说明那块石头就是预指上帝的国，当上帝的国来到时，世上的国都必过去，但上帝的国何时来到呢？在基督复临时上帝的国就要实现了，也就是启11:15-19所说的到第七位天使吹号的时候，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国，他要作王，直到永永远远。
那块石头变成一座大山充满天下，是预表那存到永远的上帝的国就是新天新地（见亚14:4-6; 启17:9,10; 20:1）
问：当尼布甲尼撒王确信这讲解是真实的，在但2:46-49说：“尼布甲尼撒王便存着谦虚和敬畏的心，俯伏在地下拜……说：“你既能显明这奥秘的事，你们的上帝诚然是万神之神，万王之王，又是显明奥秘事的，于是王抬高但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦一切的哲士。但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌，管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。”
亲爱的同道，但以理第二章就介绍到这里，你对这在将近二千六百年前发出的预言有什么感想？本章显明了世上一切自以为有学问的哲士们都是虚无的，惟有真诚相信并依靠上帝的人，才是具有真正聪明智慧的人，在箴9:10说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”朋友：你觉得缺乏智慧吗？敬畏上帝，向他求帮助和力量吧！
亲爱的同道：你在这将近二千六百年前所发出的预言，已确切无误的应验了的事实面前还有什么怀疑吗？本章最后发出这么严肃的信息━━正是我们最大的盼望，已经摆在你面前了，你愿意接受吗？既然这大像从金头到脚趾头都已字字应验了，那非人手凿出来的石头也必来到，就是上帝永恒的国。再无罪恶痛苦、疾病死亡的新天新地必然来临，你在这个事实面前，仍在为了世上的一切挂虑，缠绕而轻视上帝那永恒的国吗？
亲爱的同道：圣经的预言，绝不是以人的意志为转移的，到了指定的时候，审判全地的主上帝必定再来向世上每个人进行公义的审判，并建立他永恒的国，你在这与你的生死存亡有关系的真理面前作什么选择呢？
希望你从现在起就认罪悔改，接受耶稣为救主，预备进入那永恒的国呢！
请你在课后思想：
1.
但以理为什么能有那么坚强的信心？
2. 你相信上帝的国会来到吗？
祷告：主啊！在这严肃、伟大的真理面前，求你赦免我的一切罪过，帮助我，使我重生成为新人，从今以后作祢的儿女，求你在复临时，不要丢弃我，奉耶稣的名求，阿们。
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