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一、玛代波斯组织新政府 （但6:1-3）
“大利乌王立一百二十个总督治理通国。又在他们以上立总长三人（但以理在其中），使总督在他们三人面前回复事务，免得王受亏损。因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国”（但6:1-3）。
（1）、国王重用但以理
巴比伦到玛代波斯将近七十年，但以理在二个不同的王朝中，却一直被信任，甚至获重用和得尊荣，这在人类历史上确是一件罕见的奇事。
王能如此重视但以理,是经过一番深入了解和王亲自从但以理的忠心办事,完美真诚的品德看到他的优点,是其他人所没有的,他想若能叫但以理来治理通国,他就放心了。但以理有美好的灵性，是来自统管宇宙、有无穷智慧权能之主上帝的,王从但以理的一切作为中看到这位真活的上帝,王就更有把握了。
（2）、波斯总督的嫉妒
“那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。那些人便说：“我们要找参这但以理的把柄，除非在他上帝的律法中就寻不着。于是，总长和总督纷纷聚集来见王，说：愿大利乌王万岁！国中的总长、钦差、总督、谋士，和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令((或作：求王下旨要立一条云云))，三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改；照玛代和波斯人的例是不可更改的。于是大利乌王立这禁令，加盖玉玺”（但6:4-9）。
但以理不是玛代波斯国的人,却被国王特别重用,超过他本国一切的官员,因此,他们就更嫉妒,设计要将他置于死地。于是总督们拟就了一道这样的禁令，呈请大利乌签署。他们针对他的虚荣心，向他极力陈说这禁令的实施必能大大增进他的尊荣和威权。王既不知总督们的阴险用意，也没有从禁令中看出他们的仇恨，便俯从了他们的谄媚，在禁令上盖了玉玺。
“原来在策动这次的阴谋中，撒但乃是重要的角色。先知在国中握有大权，所以恶天使深恐他的势力会削弱他们对国内众领袖的控制。那激使总督们生出猜忌嫉妒的，就是这些撒但的爪牙，那鼓动布置阴谋除灭但以理的，也是他们，而总督们既让自己作罪恶的工具，就使阴谋得逞了”（P.K.44）。
二、但以理如何面对禁令
(但6:10-18)
“但以理知道这(.禁令.)盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他上帝面前，祷告感谢，与素常一样。那些人就纷纷聚集，见但以理在他上帝面前祈祷恳求。他们便进到王前，提王的禁令，说：“王啊，三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，必被扔在狮子坑中。王不是在这禁令上盖了玉玺吗？”王回答说：实有这事，照玛代和波斯人的例是不可更改的。他们对王说：“王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。那些人就纷纷聚集来见王，说：“王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：“你所常事奉的上帝，他必救你。有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印，封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。”（但6:10-18）。
（1）、面对禁令而不恐惧
“但以理很快就看出他们定立禁令的恶意用意，但他丝毫并未改变自己的素常行为。这正是他最需要祷告的时候，他怎能停止祈祷呢？他宁愿牺牲性命，也不肯放弃他从上帝那里得帮助的希望。他泰然自若地克尽他作总长的职责，及至祈祷的时辰来到，他就回到自己的楼上，跪在开向耶路撒冷的窗户前，照他素常的习惯，向天上的上帝献上他的祈祷。他并未试图遮掩他的行为。他虽然很充分地明知他忠于上帝必有的后果，但他的心意却不为所动。他在那些设谋陷害他的人面前，绝不显出他与上帝之间的联系有丝毫断绝的迹象。对于王有权管理的一切事情，但以理都愿服从，但无论是王或是王的禁令，都不能使他在效忠万王之王的事上稍有偏差”（P.K.44）。
“先知但以理如此勇敢、却又安静而谦卑地声明：世上任何的势力都无权介入人与上帝之间，他虽被拜偶像的人包围，但仍对这一项真理作了忠心的见证。他不屈不挠地坚持正义，无异明灯烛照在那异教宫廷的道德黑暗中，时至今日，但以理仍是站在世人之前的基督徒勇敢与忠贞的可贵榜样”（P.K.44）。
（2）、敌人窥视而不隐藏
陷害但以理的人窥伺了一整天,他们看见他三次跪在窗前扬声祷告,向上帝祈求。次日早晨他们便去见王,他们先提醒王所发布的禁令,王回答说:实有这事，〈照玛代和波斯人的例是不可更改的〉于是他们得意扬扬地对王说:“王啊,那被掳之犹太人中的但以理不理你,也不遵你盖了玉玺的禁令,他竟一日三次祈祷。”
“当王听到这话时,立即看出了那为他忠心仆人所设下的网罗。王发觉那提出禁令的动机,并不是真诚为增进王的尊荣,而是出于嫉妒,王又感到自己在恶事上有分,“就甚忧愁”,他“筹划解救”他的朋友,“直到日落的时候”。总督们预料王会作这番努力的,就来对王说:“王啊,当知道玛代人和波斯人有例,凡王所立的禁令和律法,都不可更改”这道禁令虽然是贸然签署的，但也不能更改，必须予以执行”。(P.K.44)。
（3）、国王懊悔整夜失眠
王只得下令将但以理扔在狮子坑中了；而且用石头盖在洞口,再用王的玉玺和大臣的印封闭那坑,谁也不能变动这事。王爱惜但以理，当但以理被扔进狮子洞时,王对但以理说:你所常事奉的上帝,祂必救你。
“而大利乌王的这一夜大不相同,但以理既往的见证在他脑海中打下了深深的烙印……但以理的行为使他心里深深地相信希伯来人的上帝是真神上帝,他因为自己在呈于他前的禁令上盖了玉玺而深深地懊悔,他的良心受到了责备,以致度过了一个充满忧虑的不眠之夜,皇家的寝室成了痛悔和祷告的所在。一切奏乐的声音止息了,所有的娱乐都被弃置于一边。王拒绝接受任何的安慰”（青年导报1900.11.1）。
但以理的敌人却在欢喜，他们回到家中,狂欢纵饮,欣喜若狂,庆贺他们终于成功地设计除掉了那位无法用贿赂而使其偏离正直之路的人。“上帝并没有阻止但以理的敌人将他扔在狮子坑中，他容许恶天使和恶人遂行他们的毒谋到现在这个地步，但这乃是要使祂拯救祂仆人的神迹更为显著，使真理与公义的仇敌所遭受的失败更为彻底。诗人曾见证说：“人的忿怒要成全祢的荣美”（诗76:10），由于这个决心遵循正义而不屈从权谋之人的勇敢，撒但要被击败，而上帝的圣名要受高举和尊崇”(P.K.44)。
三、在狮子坑中得蒙拯救
(但6:19-24)
“次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：永生上帝的仆人但以理啊，你所常事奉的上帝能救你脱离狮子吗？但以理对王说：愿王万岁！我的上帝差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在上帝面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的上帝。王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住((原文作胜了))他们，咬碎他们的骨头”（但6:19-24）。
（1）、天使封住了狮子的口
次日黎明,大利乌王急忙往狮子坑那里去,“哀声呼叫”说:“永生上帝的仆人但以理啊,你所常事奉的上帝能救你脱离狮子吗？”但以理扬声回答说:“愿王万岁,我的上帝差遣使者,封住狮子的口,叫狮子不伤我；因我在上帝面前无辜,我在王面前也没有行过亏损的事。”
“从但以理得蒙拯救的故事中，我们可以明白：上帝的儿女处于试炼和黑暗的时际，应当保持他们在前途光明、充满希望、一切如意的环境中所有的态度。那在狮子坑中的但以理，仍是那侍立王前作首相、又作至高上帝之先知的同一但以理。一个坚心依靠上帝的人，在遭受最大试炼的时候，正与他在兴盛顺利--上帝和世人礼遇恩待的时候并无二致。信心可攀达那未见之事，并握住永恒的现实”。
“天国与凡为义受苦的人十分接近。基督与祂忠心的子民利害相共；祂与祂的圣徒同受苦难；谁伤害祂所拣选的人,也就是伤害祂。那随时施予拯救以脱离身体上伤害的能力,也随时施予拯救以脱离更大的祸患,使上帝的仆人能以在任何环境之下保持自己的纯正。并靠着上帝的恩典而得胜”（P.K.44）。
（2）、控告的人被狮子咬碎
这班控告但以理的人,见狮子未吃但以理,就散布谣言说:王是先用肉食将狮子喂饱,以致狮子不伤害他。王得知这谣言,心中大怒,就对他们说:如今照你们的话,让你们任意用食物给狮子吃饱,然后我将你们扔在狮子坑中,便知狮子是否伤害你们的性命。王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住((原文作胜了))他们，咬碎他们的骨头”(但6:24)——但研P.103.
四、见证上帝圣名得尊荣
(但6:25-28)
“那时，大利乌王传旨，晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：“愿你们大享平安！现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的上帝面前，战兢恐惧。因为他是永远长存的活上帝，他的国永不败坏；他的权柄永存无极！他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。如此，这但以理，当大利乌王在位的时候和波斯王古列在位的时候，大享亨通”（但6:25-28）。
王经这次的事迹对上帝有了更深的认识,
祂施行神迹、拯救。这是王亲身经历的,所以特别令人感动,因为显示了上帝无限的爱。“于是这位异教的统治者颁发谕旨，赞扬但以理的上帝为真神。“那时，大利乌王传旨，晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：愿你们大享平安！现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的上帝面前战兢恐惧，因为祂是永远长存的活上帝，祂的国永不败坏，祂的权柄永存无极。祂护庇人、搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。”
那反对上帝仆人的恶党这时全然瓦解了。“但以理当大利乌王在位的时候和波斯王古列在位的时候，大享亨通。”这些异教的君王由于与他接触，就不得不承认他的上帝为“永远长存的活上帝，祂的国永不败坏。”
一个真实的见证：有一位“柳念正”弟兄讲述他父亲“柳种广”传道,经历了被拯救脱离老虎的见证:“一次夜间赶路去工作,途中一只老虎蹲在路旁挡道,两只眼睛似灯笼一样发出凶猛的红光,令人不寒而慄,这时进退绕道都来不及了,怎么办呢？父亲顿时想起在狮子坑中,上帝差遣天使封住狮子口,不许伤他的神迹,父亲立刻祷告上帝保佑,给他勇气,他就凭着信心勇往直前,从老虎身前走过去。奇妙,老虎只用眼望了望,竟未予理睬地站起来,从我父亲面前走过去了。”(中华圣工史)下册Ｐ.596,597
对我们切实的教训:
1、从但以理的地位来看,他是全国总长中的一位,他显然超乎其他的总长,他身为俘虏却得王的信任,想立他治理全国。是因为但以理有美好的灵性,表现在忠心办事,毫无错误过失,深爱与他相处的人，因为他越久越像耶稣，与上帝亲密无间，表现在他的祷告中。
2、但以理被人陷害扔入狮子坑中，蒙上帝拯救,狮子却不伤害他；
3、但以理的美德与信仰就更被王和众人尊崇。因但以理凡事
“信靠他的上帝。”
“但以理在巴比伦和玛代波斯国作政治家的经验，显明了一项事实：那就是管理事务的人并不一定要作一个狡谋百出、玩弄权术的人，反之，他也可以作一个步步得蒙上帝引导的人。那身为世上最强大国家之首相的但以理，同时也是上帝的先知，领受上天灵感的光照。他原是与我们一样性情的人，而灵感之笔却描述他是毫无过失的。他所办理的事务，虽经他的仇敌仔细查究，也找不到一点差错。他是每一办理事务之人的榜样，显明一个人的心意若重生而奉献给主，动机在上帝看为纯正，便能达到何等的地步”。
“严格遵从上天的要求，不但导致属灵的、同时也导致属世的福分。但以理坚定不移地效忠上帝，而不屈从自我的操纵，凭着他那高贵的尊严和刚毅的正直，就在青年的时候，便博得照管他的外邦官长的“恩惠......怜悯。”（但1:9）他晚年的生活也表现了同样的特质。他的地位扶摇直上，终至成为巴比伦国的首相。他历经几个继起君王的统治，邦国的倾覆，和另一世界性帝国的兴起，他的智慧与政治才能，他的机智，他的礼貌，他心地的真诚良善，以及他的忠于原则，都是如此完美，甚至连他的仇敌也不得不承认：他们“找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失”（P.K.44）。
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