【返回上级目录】
尼布甲尼撒悔改的见证（但4:1-37）
本章是尼布甲尼撒王述说他自己亲身经历的一个见证。他说：“我乐意将至高的上帝向我所行的神迹奇事宣扬出来，他的神迹何其大，他的奇事何其盛，他的国是永远的，他的权柄存到万代。”（但4:2,3）
问：我记得尼布甲尼撒王已经两次亲眼看到上帝大能的作为了，上帝为什么还要向他显出神迹奇事呢？
答：因为上帝很爱尼布甲尼撒，要在他身上彰显出上帝奇妙的作为和大能，使他认识到上帝是掌管万有的主，并高举上帝的荣耀在周围的列国之上，还要拯救尼布甲尼撒，给他新生命，所以这次又向他显出神迹。
尼布甲尼撒，不但在巴比伦国是一个非常有权势和尊荣的王，而且在当时的列国中也有极大的威望，上帝为了使尼布甲尼撒认识到他的尊荣和权势是在上帝的掌管下，就先让他作了一个奇异的梦。他从大像的讲解中已经明了他所统治的巴比伦帝国终必败亡，而其他的帝国必要兴起，直到最后，一切属世的权威都要被天上上帝所建立公义、纯洁、无罪的国所代替，上帝的国必长存，直到永远。
但尼布甲尼撒王到晚年时，竟忘记了那大像所给他深刻的教训，他要炫耀自己的尊荣，并想把他统治的帝国，千秋万代地保持下去，就在杜拉平原立了一个金像，当他高傲的心达到非常狂妄的时候，竟叫全巴比伦的官员臣民向他所立的金像跪拜。那时有三位忠于上帝的希伯来人却拒绝跪拜王的金像。王在大怒中就将这三个人丢入烈火的窑中，王正观看火窑时，见那掌管万有的主和那三个人一同在火中行走，他在惊恐中便呼叫他们出来，他们却毫无伤害，在这个事实面前，尼布甲尼撒的骄傲和自高受到极大的挫折和教育，他就第二次承认了上帝并高举上帝在万神之上。
尼布甲尼撒虽然出身为一个邪教徒，又是一个拜偶像的君王，但他却有一颗认识公义与正直的心，所以上帝就拣选他去完成上帝的旨意，叫他去惩罚恶人和悖逆的国家，以致尼布甲尼撒王征服了推罗和埃及，后来他继续将各国一一并吞在他的权下，他统治者的威望就越来越高了，这个所向无敌、野心勃勃的君王终于偏离了正直和谦卑的道路，每当他出征归回以后，便多方巩固美化他的京都，直到巴比伦成了他国家最大的光荣，“黄金的城邑”，“全地所赞美的”。由于尼布甲尼撒具有建筑家的智慧，以致使巴比伦建设成为世界奇观，因此他便更加骄傲了。在这种情况下，上帝怜爱尼布甲尼撒王便再给他一个梦兆，把他的危险以及撒但陷害他所布置的网罗警告他。但他却忽视上帝的警告，自高自大，一年之后，上帝在梦中所警告他的灾祸就临到他身上。
问：我很想知道尼布甲尼撒王这次所得的梦兆是什么内容？
答：尼布甲尼撒说：“我在床上脑中的异象是这样，我看见地当中有一棵树，极其高大。那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见。叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上。凡有血气的都从这树得食。我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者，从天而降，大声呼叫说：伐倒这树，砍下枝子，摇掉叶子抛散果子，使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。树却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中，让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，使他经过七期（七期原文是七年）。这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道，至高者在人的国中掌权，要将国赐给谁，就赐给谁，或立极卑微的人执掌国权。这是我尼布甲尼撒王所作的梦。（但4:10-18）
问：这梦是什么意思呢？
答：当王作了这梦以后，心里惊慌，他知道这是不详之兆，就叫了巴比伦一切的哲士，用法术的，观兆的到他面前，叫他们将这梦的讲解告诉他，这梦的内容非常明确，但这些哲士中却没有一个能讲解的。王在困惑不安之中，就把但以理叫来，由于但以理正直忠实的品格和超人的智慧，是人所尊重的，所以王一开口就说：“因为我知道你里头有圣神的灵，什么奥秘的事都不能使你为难。”接着王便将那梦详细的经过述说了一遍，王说完梦以后，又对但以理说：“因我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我，惟独你能，因你里头有圣神的灵。”（但4:8,9,18）
但以理听了那梦以后，就因那梦的意义惶恐不安，他“惊讶片时，心意惊惶。”王看到但以理为难的神色，就向他说：“伯提沙撒阿，不要因梦和梦的讲解惊惶。但以理回答说：“我主阿，愿这梦归于恨你的人，讲解归于你的敌人。”先知但以理看出上帝已将一个严肃的任务交给他，叫他向尼布甲尼撒宣布一道命令━━就是因他的骄傲自大而将要临到他身上的刑罚。但以理不能含糊其词地解释这梦，乃是要用明确的话语，叫王明白这梦的意义。虽然这梦的可怕意义，曾使但以理惊讶片时，困惑不安，但他必须讲明其中的真理，不管后果如何。
于是但以理发布了全能者的命令说：“你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见。叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽，住在其下，天空的飞鸟宿在枝上。王阿，这渐长又坚固的树就是你，你的威势渐长及天，你的权柄，管到地极。
“王既见一位守望的圣者从天而降，说：将这树砍伐毁坏，树却留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中，让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。王阿，讲解就是这样，临到我主我王的事是出于至高者的命。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐给谁，就赐给谁。守望者既吩咐存留树，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。”
但以理认真地向王解释了这梦，他就诚恳地劝戒这骄傲的君王悔改归向上帝，但以理便对王说：“王阿，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”（但4:19-27）
问：但以理对王的梦讲解得实在清楚明确，而且这是出于上帝向王所发的警告和命令，我想尼布甲尼撒王，应该觉悟悔改并接受但以理向他的劝戒。以后，王的梦到底应验了没有？
答：先知但以理的忠告和谏言，在尼布甲尼撒的心中确实留下了一定的印象。但因王的心还没有接受圣灵没有彻底的改变，自我放纵和高傲的奢望还没有完全从王的心中除掉。所以不到一年，他就失去了圣灵的感动。自夸和骄傲的精神，使他又狂傲起来了。他觉得上帝藉那梦所说的刑罚并没有降到他身上，于是他的心地就刚硬起来了。王没有领会，上帝忍耐不降刑罚，乃是要叫他悔改。由於王的放任和高傲，直到他完全忘了那梦的讲解。
正在尼布甲尼撒王受过警告一年后，他在自己的王宫里行走，高傲地想到自己掌握着君王的大权。又看到按照他设计所建筑的宏伟成就，便兴奋而得意地说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？（但8:30）
傲慢的话在王口中还没有说完，就有声音，从天上宣布上帝所指定刑罚尼布甲尼撒的时候已到了，上帝的命令传到尼布甲尼撒耳中说：“尼布甲尼撒王阿，有话对你说：你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者要在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”（但4:31,31）
问：当上帝向尼布甲尼撒宣布了这命令以后，结果如何呢？
答：顷刻之间尼布甲尼撒的人性便消失了，他的判断力和智慧也都消失了。那曾妄自夸大的君王尼布甲尼撒变成一个疯子，于是他被赶出王宫，“吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好象鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。”（但4:33）
七年之久，尼布甲尼撒变成了一个怪物，人人见了都震惊害怕，他的地位在全世界面前降为卑下了。赫赫有名的凌驾列国之上的帝王，现在竟然变成一个下贱没有人性被人所憎恶的怪兽。尼布甲尼撒受到上帝对他高傲和自夸的责罚，上帝对尼布甲尼撒所发的警告已经应验了。这对每个已经明白圣经劝戒和警告，却故意忽视轻看或不信的人，确是一个严肃的警告和教训！
问：过了七年以后，尼布甲尼撒又有什么改变呢？
答：尼布甲尼撒说：“日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的上帝。他的权柄是永远的，他的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无，在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的旨意行事，无人能拦住他手，或问他说：祢作什么呢？
“那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀威严和光荣也都复归于我，并且我的谋士和大臣也来朝见我，我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。”尼布甲尼撒王在万王之王、万主之主的斥责管教之下，从内心中承认上帝为他的上帝了，他说：“现在我尼布甲尼撒赞美、尊荣、恭敬天上的王，因为他所作的全都诚实，他所行的，也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。”（但4:34-37）
问：尼布甲尼撒王的这段经历，对他的教训，实在太深刻了，但这次他是否彻底悔改了呢？
答：从本章的开始和结束，都显出尼布甲尼撒王认罪悔改了，这次的经历使他的人生有了根本的改变。
当尼布甲尼撒将第一个大像的梦忘了，但以理明确地将那梦讲解以后，他在但以理面前，所有的表示是很诚恳的，并且还屈身敬拜俯伏在地说：“你们的上帝诚然是万神之神，万主之主，”但这并没有使尼布甲尼撒王接受上帝为他的上帝，所以他说：“你们的上帝”，那时他还没有感到需要上帝，也没有和上帝发生密切的关系。因此他没有悔改，生命还没有改变。以致后来造了一个金像，并叫全巴比伦的人都跪拜那像。就在这次跪拜金像的过程中，上帝又叫他亲眼看到掌管万物之主拯救的大能。这个经历也曾使尼布甲尼撒王进一步认识上帝，但他仍没有接受上帝为他的上帝。从他下令降旨所说的话中显出他是多么的专横，强迫人相信上帝，并以死亡威胁不信上帝的人。这就充分说明他并没有悔改，因他残暴的本性一点也没有改变。
尼布甲尼撒第三次的经历，却使他彻底改变了。首先从他的言辞中显出他残暴的习性已经有了改变，本章一开始就提到尼布甲尼撒王说：“愿你们大享平安。”这与他过去的态度是多么的不同阿！他深深体会到一切的平安福乐都是从上帝而来的，因此他希望他国内的人也都能从他的经历中认识上帝，并从上帝大得平安。
尼布甲尼撒这次能详细述说他的经历，但这个经历并不是光荣的事，乃是他失去人性象野兽一样的卑下可耻的经过。他既然愿意述说这经历，就表明他已认识到自己骄傲和败坏的罪了。愿意在上帝面前自卑悔改，承认高举上帝是至高的主，是改变人心的全能者，所以他说：那行动骄傲的，上帝能使他降为卑。他认识了自己的骄傲，在上帝的管教下已经悔改自卑了。
尼布甲尼撒王认识到聪明智慧和权势都掌握在至高上帝的手中，所以他说：“日子满足，我举目望天，我的聪明复归于我。”（但4:3,4）他从经历中认识到他的权柄和尊荣都是上帝给他的，所以他说上帝将聪明赐给他，并恢复了他国的荣耀和威严，上帝也加增了他至大的权柄。（但4:36）他已经亲身从那位无穷智慧、能力的上帝得到了帮助、力量和生命。
尼布甲尼撒王认识到上帝是宇宙万物一切智慧权能的根源，他深信上帝的国是永存的，他体验到巴比伦京城光辉的建筑，在那位掌管宇宙的主面前又算得什么呢？他以为非常炫耀的强大和富足，在创造万物的主面前就毫无价值了。特别是他的高傲和自夸在无穷智慧荣耀的上帝面前更显为卑劣和无知了。他体验到，当他失去人性变成兽性以后，任何财富和尊荣对他都是毫无用处的。他更考虑到，若生命也失去时，即或拥有全世界的财富和尊荣，又有什么用呢？所以他在述说这次经历中提到世上所有的都是虚无的。（但4:35）这第三次的经历使尼布甲尼撒自卑了，再不以自己的能力、权势和财富为宝贵，而是尊重上帝的大能和荣耀，以得到上帝为至宝！
尼布甲尼撒心中最大的偶像就是要建立他的国直到万代，永远宣扬他的名。那第三次的经历已将他心中最大的偶像打破了。他亲身体验到上帝无穷的智慧和至大的权势，所以他不再宣扬自己的名，也不想建立他的国到万代了。所以他在这次经历中说：“我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的上帝，他的权柄是永远的，他的国存到万代。”（但4:34）
尼布甲尼撒再回顾上帝给他的第一个异梦，对列国的兴衰和演变，无所不知的上帝早已知道了，而且在世上各大帝国败亡兴起的过程中都有上帝旨意的掌管。绝不能以人的意志为转移。所以尼布甲尼撒王说：上帝“都凭自己的意旨行事，无人能拦住他的手，或问他说：祢作什么呢？”（但4:35）他已完全相信并体验到上帝向他所说的话：“至高者在人的国中掌权要将国赐与谁就赐与谁”。（但4:32）
最后尼布甲尼撒亲身体验到上帝是一位慈爱诚实公义的主。（但4:37）上帝很爱他给他真正存到永远的智慧和财富：就是那永远的生命。所以一而再，再而三地给他证据，并管教责罚改变了他的内心，使尼布甲尼撒从骄傲变为谦卑，从自以为很有才能，变成凡事依靠上帝了；从残酷暴劣成性的君王变成一个体贴温和的领袖；从专爱炫耀自己变成一心颂赞至高上帝的荣耀。尼布甲尼撒改变了，从内心彻底改变重生成为一个新人了。这就是上帝对他最大的爱。尼布甲尼撒王悔改以后，他不但仍拥有以前的尊荣和财富，而且又得到那永存的真正财富和尊荣，当地上一切的国度都败亡过去之后，他将要进到那永存的上帝之国。
亲爱的同道：那改变尼布甲尼撒的上帝也必能改变每位愿意接受他为救主的人，上帝对每个人的爱都是一样的。他赐爱子耶稣是为救赎全人类而流血舍命，约3:16说：“叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”
同道们！尼布甲尼撒身为全巴比伦最高的君王，拥有最大的权威，有无比的财富。他在上帝大能的见证、责罚管教下，能自卑悔改，高举尊荣上帝在万神之上。这种态度，在信奉邪教、跪拜偶像的环境下，就更显得可贵了。这是一般身居高位、掌有大权的人很难办到的。
同道们：上帝在我们各人身上，仍然施行着不同的神迹奇事，有的事甚至比行在尼布甲尼撒身上的还奇妙呢！有的人虽不一定得过异梦，但他却听到真实活泼的见证，看到圣经的真理，得到上帝的拯救、医治、安慰帮助等等的亲身经历。同道们：你们怎样认识上帝在你身上的大能和奇事呢？你虽没有尼布甲尼撒的经历，但你在这么大的见证面前，只要一心相信上帝认罪悔改，上帝在你身上必要起一番彻底的改变，必能使你成为新人，这是最大的神迹和见证。上帝疼爱每个人，他根据各人不同的地位环境，用不同的方法使人悔改，尼布甲尼撒身为巴比伦最大的帝王，上帝便针对他最大的缺点和心目中的偶像对他进行管教。今日上帝也必根据我们的具体情况，针对我们个人的缺点和心目中的偶像给于管教和证据。同道们：请你省查自己心目中有什么偶像？若要彻底悔改成为新人，就必须把它打碎。
尼布甲尼撒经过这次深刻的教育，进一步认识了上帝而且彻底悔改了，这就是上帝这次责罚他的目的。尼布甲尼撒若能在他得到警告的异梦后，就立即彻底悔改，他可以不必经受这七年的责罚。只因他忽视上帝的警告，所以他不得不经历那七年痛苦的管教。
其实上帝从来不愿意责罚人，也正因为上帝不愿意叫他遭受痛苦的责罚，所以才预先用异梦警告他。同样地，圣经对我们也提出很多警戒和劝勉的话，我们苦重视这些教训和警告，认罪悔改，祈求圣灵重生我们成为新人，就能免受许多痛苦的管教和责罚了。不但如此，还能使我们的人生尊荣上帝，品德完美，而越发光明灿烂。因此上帝就必帮助你，使你信心坚固，得胜试炼，在你的新生命中，必充满真正的幸福喜乐和平安，正象但以理和哈拿尼雅、米沙利、亚撒利亚一样了。
请你想一想：
1. 尼布甲尼撒真正悔改了吗？表现在哪些方面？
2.
你怎样认识上帝给你悔改的机会呢？
3.
一个人是不是必须经受痛苦和责罚以后，才能悔改？
祷告：求主除去我心目中的偶像，除去我贪爱世界的心，赦免我一切的罪，帮助我悔改成为一个新人。求主提醒我，叫我不忘祢的恩典和大爱。使我的人生充满新的力量。奉耶稣的名求，阿们。
【返回上级目录】