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“凡名录在生命册上的，必得拯救”（但12:1-13）
这次我们学习但以理书最后的一章就是第十二章，本章可以分为二段，前一段是但12:1-4节，后一段是但12:5-13节。
前一段和十一章最后的预言有关系，所以但12:1-4是接续着十一章的预言。
先请看但12:1-2节，“那时保佑你本国之民的天使长米迦勒，必站起来并且有大艰难，从有国以来直到此时没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的必得拯救。”
问：这段开始所说的“那时”是指着什么时候呢？
答：“那时”就是指着在11章最后所说的时间，也就是北方王在荣美的圣山中间设立他的京都的时候，正是天上查案审判结束的候。
问：但那时要有什么事发生呢？
答：“那时保佑你本国之民的天使长米迦勒，必站起来并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的”。从这节圣经告诉我们那时有二个情况要发生：（１）是米迦勒必站起来。（２）是有大艰难要临到世人。
先说第一个情况：天使长米迦勒必站起来，米迦勒就是耶稣基督（参见帖前4:16;
犹:9）他站起来，表示他的工作已经完成了。那时基督耶稣完成了什么工作呢？在但7:9-14说主耶稣是在天上的查案审判中作中保，而来8:1还说：主耶稣是“坐在天上至大者宝坐的右边”，进行查案审判工作的。当天上查案审判结束时，（也就是南方王和北方王争持到最后阶段时）基督耶稣完成了他为人类赎罪的中保工作，那时他就必站起来，准备进行下一步的工作，他就要第二次降世了。
第二个情况，就是当基督耶稣完成了救赎人类中保工作的同时，地上的人就要临到那从来没有遇到过的大艰难。
问：这预言中“大艰难”是指着什么事说的呢？
答：“大艰难”是主耶稣结束救赎人类的中保工作后发生的，所以那时救恩的门已关，世人便要临到大艰难，是从有国以来直到此时，没有这样严重的。我们查考圣经的预言，从启16章得知在救恩的门关闭时，人类善恶的结局已经决定了，所以恶人也不再有悔改的机会了，上帝就要降下七大灾。在启15:1；但16:1说七大灾是充满了上帝大怒的七灾。上帝对恶人的宽容已到最大的限度了，而恶人却在上帝的怜悯、恩典和大爱中不信、藐视以致抗拒到底，上帝在这些人身上的忍耐和宽容已经到了尽头。上帝的灵既然被他们拒绝那时就收回。恶人因为没有上帝恩典的保护，便无法脱离撒但的手了。撒但那时要在世上制造最大的灾害和恐怖的战争，并要恶毒的迫害上帝的子民。
问：大艰难既然是上帝对恶人充满大怒的七灾，为什么上帝的子民在那时也要遭到恶人的迫害呢？
答：刚才我们说了，到大艰难的时候上帝救恩的门已经关闭了，所以恶人在没有上帝的灵控制约束之下，他们就更加恶毒了，那时恶人就完全被撒但控制了。他们要控告那些完全遵守上帝律法的人是世上灾难的祸根，他们痛恨一切遵守上帝诫命和为耶稣作见证的人，那时但7、8、11章所预言的罗马教皇的权势已经复兴起来。根据启示录十三章十四章的预言，那时罗马教皇要制定遵守星期日的律法，将他在中古时期改变上帝律法的权威再次高举在一切权势之上。他又得到政治和宗教最大的权柄，要对一切不肯顺从他的人施行最严酷的刑罚，甚至还要把他们置于死地，那时上帝的子民便要被卷入困苦和患难之中，就是先知所说，“雅各遭难的时候”。先知耶利米说：“那日为大，无日可比，这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。”（耶30:7）这段预言就是指着末后上帝的子民在大艰难时期说的。
问：先知用雅各遭难来刑容上帝的子民在那时候要受逼迫是什么意思？
答：当雅各从哈兰回到他老家的途中，在那惨痛的一夜为脱离以扫的手恳切祷告的经验，乃是预表上帝的子民在大艰难时期中的经验。雅各因为骗取了他父亲打算给他哥哥以扫的福分，就因他哥哥凶狠的威吓而逃命。在他逃亡多年之后，便遵照上帝的吩咐带着全家的人和所有财产转回故土。当他到了老家的边界时，他便满心恐慌，因为听说他哥哥以扫带着一队战士迎面而来他便更加焦虑惧怕。又想到自己的罪，所以他唯一的希望乃是上帝的怜悯，他唯一的保障就是祷告。他在祷告中承认自己的罪并感谢上帝给他的恩典，同时也谦卑地述说了上帝与他列祖所立的约和在伯特利夜间异象中上帝向他所发的应许。这样上帝为了试验雅各的信心，便差派一位天使到雅各那里，他先和雅各摔跤，以后便给雅各祝福。雅各因为早已认罪悔改了，所以能与天使较力并且得胜。（何12:4）雅各的得胜也是因他紧握上帝的应许，这样上帝便阻止他哥哥以扫对他的杀害。
照样，在大艰难时期，撒但也要鼓动恶人起来毁灭上帝的子民。从前他如何控告雅各，将来他也要如何控告上帝的儿女。撒但很清楚他自己曾怎样引诱上帝的儿女犯了什么罪，那时他要把他们的罪夸大的向上帝控告他们，并声称这些人应该和一般恶人一样被定罪，他主张这些人是他的俘掳。但上帝却说，这些人的罪过固然沉重，但他们已经彻底认罪悔改了，有主耶稣替他们赏还了罪债，他们的罪都蒙赦免了。
当撒但因上帝子民的罪而在上帝面前控告他们时，上帝允许他的子民遭受撒但的攻击和迫害。上帝的儿女在考验中想到自己一生的过犯，希望就消沉了，但他们所感到的愁苦并不是怕为真理受逼迫，乃是怕自己还有没有悔改的罪。在他们恳切的祷告刻苦己心，回想自己怎样将一切的罪都承认悔改了，并向上帝提出主的应许。主耶稣曾亲口说：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约10:28）这样上帝儿女们的信心就坚强了，他们相信上帝决不会丢弃他们。上帝子民遭受的苦难虽然惨重，但那熬炼他们的主必要把他们从患难中救出来，预言之灵说：当恶人要举起刀剑击杀上帝的儿女时他们手中的刀剑突然折断，坠落于地，脆弱如草，还有些天使要显出战士的形状来保护他们。（善恶之争６５３页）上帝的子民蒙救的景象，正如耶利米所预言的“那日为大，无日可比，这是雅各遭难的时候，但他必被救出来”。
问：这样看来，上帝的子民在大艰难时期中也要遭受考验，凡是彻底认罪悔改的，终必得拯救。但恶人在大艰难中将要如何呢？
答：上帝的刑罚将要临到一切压迫并消灭上帝子民的人，那时上帝便要降下七大灾。在启14章16章的预言就要应验，有恶而且毒的疮生在一切拜兽和兽像并有兽印记的人身上，海就变成了血，水也变成血，太阳加热像火一样烤人，兽的国就变为黑暗，最后要发生一次最大的地震又有九十斤重的大冰雹降在地上。恶人在七大灾中就更加亵渎上帝，并不悔改，关于七大灾的详细内容到启１６章再作介绍。
在这些灾难中，上帝的子民也不免遭受苦难，忍受穷乏，缺少饮食，但那眷顾以利亚的上帝决不疏忽一个顺从并依靠他的儿女。他们在饥饿的时候必得饱足，天使要保护他们并供给他们的需要。那时圣经的应许必实现在上帝儿女的身上：“虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。……祸患必不临到你”。（诗91:7-8,10）
在上帝降下的七大灾难中，预言说：“凡名录在册上的，必得拯救”。因为他们的名字已经记在生命册上了，不但在七大灾中得救，而且当主再来时还要承受永生。
问：当那七大灾难过去以后，将有什么事发生呢？
答：本章第二节说“睡在尘埃中的必有多人复醒；其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”当那七大灾降下以后，接着主耶稣就必再来。一切死了的人就如同睡在土地里一样，当听到主耶稣的声音时，他们就必复活。凡是上帝忠实的儿女要从坟墓里出来得着荣耀。那时也有一部分恶人要复活，根据启1:7所说的，就是那些图谋杀害，戏弄，讥诮耶稣的和恶毒攻击上帝的真理，迫害上帝子民的人也要复活，他们要亲眼看见主耶稣降临的荣耀。并要看到他们所轻视迫害的上帝的子民得到真正永远的赏赐，在他们看到这一切景象后，便要遭受到他们应得的报应。正如本章但12:2节所说的，他们必受羞辱并要永远被憎恶。
问：那时上帝的子民将要如何呢？
答：请看但12:3节“智慧人必发光，如同天上的光，那使多人归义的必发光如星，直到永永远远。”在箴9:10说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”所以只有认识并敬畏上帝的才是智慧人，当主耶稣再来时，他们必发光如同天上的光。那些热心传扬耶稣引人归向救主的人，就如这节预言所说：“那使多人归义的必发光如星。”天文学家曾说我们肉眼所看见的星绝大多数都发出像太阳一样的光，有的星比太阳的光还要强几百几千倍呢！星的光是永不衰退的，据天文学家说；我们的这个太阳再过几万年它的光和热也不会减退。
当主耶稣再来时，上帝要使一切敬畏他的智慧人和一切为真理作见证引人归向主耶稣的人，都要有根本的改变，他们必要得着永生。在上帝所赐永远的国里不再死亡，永远发光。上帝所创造无数的星球如何发光长存，上帝的子民也要像星球一样发光长存，永世无尽。这是多么美好并激动我们的盼望和应许啊！
问：还有第四节说：“但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书直到末时，必有多人来往奔跑，知识就必增长。”这是指着什么说的呢？
答：当上帝叫但以理见到这几次的异象后，便对但以理说：“你要隐藏这话，封闭这书”。因为上帝启示这些异象的预言是特别为末世代的人所写的，因此到末世，也就是主耶稣将要再来以前的时候，这些预言必要有人研究，并要宣扬出来。这节圣经说道，到了末时就必出现二个特点：一、“必有多人来往奔跑”这是指着交通便利，人们来往奔跑远远超过以前任何世代。据统计在本世纪初绕地球一周需要３６天，而目前只用几十个小时就能绕地球一周了。到了末时的第二个特点：“知识就必增长”这是指着科学发达，日新月异的进步，特别是近几十年来科学研究突飞猛进，远远超过以前几千年的成就。
“多人来往奔跑”还有一个意思是“切心研究”，在原文的意思，是观察与思想时事，并且认识时事的知识就必增长。这个意思就是说圣经的预言到末时就要启开，在观察并思想时事的情况下就必明白清楚的认识到预言正在应验中。
交通便利，科学发达知识增长，这一切都为主耶稣所说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证”准备条件，铺平道路的，使天国的福音藉助于交通的便利，科学发达的工具传遍世界各地。而但以理书的预言也要在这时期传扬而被世人重视，以便迎见主的再来。
问：本章第二段的内容是什么呢？
答：请看12:5-13“我但以理观看，见另有二个人站立，一个在河这边，一个在河那边。有一个问那站在河水以上，穿细麻衣的，说：这奇异的事，到几时才应验呢？我听见那站在河水以上，穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了”。但以理从以上的问答中听到在那三年半，就是１２６０年小角掌权，迫害上帝圣民的时期中，这一切事就都应验了。
可是但以理还不明白，“就说：我主啊，这些事的结局是怎样呢？”天使便说：“但以理啊，你只管去，因为这些话已经隐藏封闭，直到末时”。（但12:9）从这段话得知，但以理想要明白这异象的结局到底如何？天使便对但以理说：直到末时、这隐藏封闭的预言就要显明了。这异象的结局等到末时就必显明了。
天使又接着说，到了末时：“必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。”（但12:10）对但以理所见的异象，天使已重复说明是为末时的信徒所写的。所以天使特别说到末时必有二等人。一等人是信靠耶稣追求使自己清净洁白的，这等人是智慧人必能明白本书的预言。因为他们研究传扬本书的预言和耶稣的真道，必要遭受考验和熬炼。另一等人却要说但以理和启示录书是封闭着的，我们不明白，天使称这等人为恶人。他们仍必行恶，一切恶人都不会明白这二卷书的预言，因为他们不追求明白、闭眼不看、塞耳不听。以上二等人的情况，在我们这个时代已经很明显了，正如本章预言所说的。因此，我们知道现在正是末时了。
问：本章但12:11-12节还提到：“从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。”（但12:11-12）这是指着什么时候呢？
答：要明白这两个日期的意思，必须先知道“从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候是在那一年开始的。历史说明罗马教与敌对他的亚里乌斯派争战，因得到法国国王的帮助和支持，终于将亚里乌斯派打败了，罗马教就正式有政治和宗教的大权了，那时正在公元５０８年，从那年起就是他设立那行毁坏之物的时候了。（罗马教背离圣经的种种罪状在但7、8章已说过了。）这样看来“从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候就是公元５０８年，从这年起必有一千二百九十日”也就是说从公元５０８年再加上１２９０年便到公元１７９８年，这一年正是罗马教皇被囚失去权柄的一年。
本章１２节还提到：等到一千三百三十五日的那人便为有福，这个预言的日子也是从公元５０８年开始的，再加上１３３５就到公元１８４３年了，所以预言说等到１３３５日的那人便为有福，也就是说，处在公元１８４３年的人便是有福的。因为到那时，这封闭的预言就要开启；所以复临运动到公元１８４３年前后已达到高潮，世界各地上帝的子民都认真仔细的研究本书的预言，明白了本书的预言特别是关于２３００日的预言，得知到公元１８４４年圣所就必洁净。从那年起就进入了末期，正如天使说隐藏封闭这书直到末时。到那时人们必研究明白，所以在公元１８４４年前几年世界各地都有人进行研究本书的预言，并宣扬到各处，这样看来到公元１８４４年就是末时的开始了。
注：为何以公元５０８年作为上述二个预言年代的起点，详见附录（四）
最后天使对但以理说：“你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”（但12:13）但以理的工作完成了，他忠实的记述了上帝启示他的每个异象。上帝应许他到了末期，就是世界历史结束时，他必要得到上帝给他的报赏，享受他的福分。
但以理坚定勇敢地高举纯正的信仰，他得胜死亡考验的见证，尊荣上帝大能的完美品德，和他谦卑虚己敬爱上帝深爱同胞的一生，都是因他每日恳切祷告坚定的依靠并敬畏上帝的结果。他的一生虽然结束了，但他那动人的事迹却激励着无数基督徒的信心，更加坚定并愿意持守所信的道，打那美好的仗一直到底。
正因为但以理是这样完美，上帝才将那最重要的异象和预言启示给他。但以理书的预言是我们信仰基础中重要的一部分，是我们持守纯正信仰的重要依据，也是我们战胜撒但的一切权势和诱惑的有力武器，更是我们迎见主耶稣再来前的指路明灯。
问：请总括一下但以理书的预言，重点内容是什么？
答：１、第二章用大像的质地预表各国有什么意义？
２、第七章为什么用四大兽预表各国？
３、而第八章却用公绵羊和公山羊预表国家有何意义？
４、但以理书中有那几个异象是说到罗马教皇罪恶活动的？
５、为什么要特别预言罗马教皇的事？
６、罗马教皇的罪恶活动和我们有什么关系？
７、学了但以理书的预言对你最大的启发帮助和劝戒是什么？
问：再总括一下但以理一生的特点，有哪些是我们效学的？
答：１、从那些方面表现他是严格遵照上帝的一切教导和吩咐去行的？
２、有那些具体的事实表明了但以理的谦卑和虚己的精神？
３、从什么事上显出但以理是切心研究并追求明白上帝的话？
４、但以理为什么能在生死的考验面前坚定不移？
５、他为什么能不奉承阿谀，不为财富、名利、尊荣所动？
６、但以理不但敬畏上帝、爱上帝，而且深爱他的同胞，具体表现在那里？
７、但以理一生得胜的秘诀是什么？
最后请你总括一下但以理书中还有那些人物和事情是你效学的榜样，那些人物和事物应该是你的鉴戒？
但以理书就学到这里，我们向你介绍的只是一个概要，愿你在圣灵的引导下继续从本书得到新的亮光和生命。
祷告：感谢上帝，使我得见祢所赐给我这么重要预言的亮光，我们心中有了希望，我们人生有了方向。求主帮助我在这生命的道上不断长进，勇往直前，持守信仰，一直到那永恒的国里。奉耶稣的名求，阿们！
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