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1:1  引言：何西阿作先知

1          作者身为北国先知，却以南国君王统治的年代来纪年；这可能

            是因为：

                １　先知的信息亦针对南国（1:7, 11; 5:5等）；

                ２　南国君王为大卫的後裔，蒙神应许不愁後继，北国君王

                        则不属正统。

1:2-9  何西阿娶淫妇

本段藉著何西阿的婚姻及儿女的名字，指出北国的问题和命运。

2          神要先知娶淫妇，似乎与　圣洁的属性有所抵触 （按利21:7，

            祭司不可娶妓女为妻；先知照理亦不会例外）。不过，从整卷

            书的论点来看，先知与妻子的婚姻象徵神与以色列民的关系，

            百姓起初并未偏离神 （耶2:2; 何2:15）， 因此，初嫁何西阿的

            歌篾可能亦非真正的淫妇，（「淫妇」原文可译作「好淫荡的

            女子」），只是後来才变为淫妇。但有学者不同意这个观点。

            「那从淫乱所生的儿女」：是歌篾下嫁先知後生的；第二与第

            三个子女的名字可能暗示他们的生父并非先知本人。

3        「滴拉音」：於原文与「无花果饼」（参撒上25:18）相似， 按

            这解释，「滴拉音的女儿」可作喜爱无花果饼的女子，与喜爱

            葡萄饼者（即拜巴力者，参3:1）意思相近。换言之 ，  歌蔑可

            能是拜巴力者。

4          「耶斯列」：有两个含意 ──

                １　有「神分散」的意思，暗示耶户犯罪要受审判，北国要

                        被击打；

                ２　亦指「神栽种」：百姓虽被分散於异邦，但神会招聚他

                        们，把他们「栽种」於自己的土地上（参2:22-23），使

                        他们兴盛繁多。耶斯列位於加利利地与撒玛利亚城之间

                        的山谷，耶户曾在耶斯列城附近杀尽亚哈家族和与他有

                        关连的人（王下9-1章1）。他这样做表面上是听神的命

                        令，但其实是出自政治野心的血腥行动。

5          「那日」：大概是指主前七二三年，当时亚述人侵以色列，北

            国终於沦陷。

            「弓」：代表军事力量。把弓折断，通常是指神使他们战败。

6          「罗」：於原文有否定的意思，因此，後来神提到以色列的复

            兴时，他们的名字便略去「罗」字（参2:1）。

7          「争战」：或指「勇士的兵器」（参诗76:3）。

9          「作你们的神」：原文并无「神」字，全句可译作「我也不是

            你们的自有永有（的神）。」

1:10-2:1  预言南北二国复兴

11        「这地」：有两个解释 ──

                １　指以色列民被掳之地，整节的意思是以色列民将从被掳

                        之地归回，与犹大联合；

                ２　指迦南地；「从这地上去」指从该地蓬勃发展。

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

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