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第十一章
11:1-11 神对以色列的眷顾 1-4 回顾过往神以慈爱对待以色列民 2 「先知」：希腊文译作「我」。 「招呼」：即「呼召」，与1节之「召」於原文为同一字。 3 描绘父亲教导幼童学行的情况，以此比喻神对百姓的教导和保 护。 「用膀臂抱著他们」：或译作「拉著他们的手」。 「医治」：大概是指孩童学行跌在地上受伤，有父亲给予疗理 和照顾。 4 神对以色列犹如主人爱护牛只。 「夹板」：原文作「轭」，或指口人的嚼环，须松开後方可进 食。有学者则认为「放松 ...... 夹板」：可译作「抱起婴孩，亲 他的面颊」。 5-7 宣告神将如何审判顽梗悖逆的百姓 5 「不归回埃及地」： 与8:13; 9:3的「归回埃及」表面上似有相 反的意思。其实这里的「埃及」确实是指埃及国，而不是象徵 被掳之地，「不归回埃及」大概是指以色列向埃及求助（参 王下17:4; 何7:11; 14:3） ， 但先知预言他们不会成功，反被亚 述掳去。 6 「门闩」：原文或作「杠」，或作「说谎者」，前者代表城的 防御；後者是指当时力言灾祸不会临到的假先知。 （参结13:9-10; 摩9:10） 「把人 ...... 计谋」：或译作「吞灭他们的计谋」。 7 「众先知 ...... 尊崇主」：或译作「他们虽然呼求至上的主， 总不会高举他们」。 8-9 描写神矛盾的人情 一方面要刑罚 的子民，另一方面又怜恤这些被击打的百姓，「押玛 」、「洗扁」：二城因为犯罪，触动了神的忿怒，便与所多玛、蛾摩 拉一同倾覆（参串16）。 「我回心转意」：原文作「我的心在我里面翻转」，大概是指 感情上的波动。 10-11 神将会招聚以色列民 10 「吼叫」：发出远近可闻的声音，这里并无恫吓之意，而是指 神扬声招聚百姓。 「西方」：可能指西面的海岸和海岛。 「急速」：原文作「激动」或「颤抖」，含有兴奋或战兢之意 （参串2:4）。 11 「住自己的房屋」：是描写国泰民安的情形。 11:12-12:6 劝百姓效法雅各悔改 11:12-12:2 责备南北二国 12 「掌权」：原文可作「徘徊」，指「犹疑不定」或「不受约束 」。 「有忠心」：在文法上可形容「圣者」。全句可译作「犹大向 神向忠诚的圣者反叛」。
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