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1          「吃」：原文可解作「看管」、「结交」或「想望」。

            「风」：代表虚幻，这里大概是指不守诺言的埃及。

            （参王下18:21; 赛30:3）

            「东风」：可能是指那来自阿拉伯沙漠，乾旱炎热并损害农作

            物的暴风，象徵充满残暴的亚述。

            「油」：指以色列盛产之橄榄油。

            「把油送到埃及」：参王下17:4。

2          「争辩」：即「控诉」。

            「雅各」：指以色列国（参10:11）。

3-6

先祖雅各虽然有过错，但遇见神後完全改变，终於得到神的祝福；同

样，以色列民亦要效法他归向神。

3          「他」：指雅各本人。雅各的名字解作「抓住脚跟」，代表诡

            诈的行为。

4          较力一事，见创32:22-32。

5          「在伯特利 ...... 记念的名」：原文作「　在伯特利找到他，并

            在那里与他（或我们）说话。耶和华万军之神，耶和华是　的

            称号」。

12:7-14  责百姓忘恩负义

7          「商人」：原文即「迦南人」。以色列民采用诡诈、强暴的手

            段，与擅长经商的迦南人无异。

8          百姓以财富为荣，他们只要有钱，别人便不敢非议他们赚钱的

            方法。

9          「自从 ...... 你的神」：可译作「我就是（领你）出埃及地的耶

            和华你的神」（13:4同）。

            「再住帐棚」：指返回旷野，代表被敌人掳去，飘流别处。

            「大会的日子」：即住棚节，以色列人每年守节时住在帐棚里

            ，以记念昔日飘流旷野时的情况。

10        「默示」：原作「异象」。

11        「罪孽」：原文即「亚文」（见4:15注），可解作「虚假」，

            尤指拜偶像的罪。

            「虚假」：或作「无价值」。

            「田间犁沟中的乱堆」：形容祭坛遭敌人毁坏後，遗下一堆乱

            石，被垦荒的农人置於犁沟中。但有学者认为这里是形容百姓

            的祭坛多如乱堆之石。

12-14

本段指出雅各为娶两个妻子作苦工十四年之久，但他的後裔以色列人

却蒙神的眷顾，得脱离埃及的奴役，因此以色列人应更爱神。但他们

竟忘恩负义，所以罪有应得。

13        领以色列出埃及的先知是指摩西（参申18:15, 18）。

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

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