14:1-9  最後的劝勉和应许

 

 

1-3  先知呼吁百姓向耶和华悔改认罪

 

以善行和赞美取代外表的敬拜，并承认耶和华是大能的神，不再倚靠

外邦。

 

 

2          「悦纳善行」：或作「以恩慈悦纳我们」。

 

            「嘴唇的祭」：包括认罪、恳求、感恩和赞美。

 

            「牛犊」：希腊文译本作「果子」，全句为「我们就把嘴唇的

            果子（即赞美）献上」。

 

3          「骑埃及的马」：指向埃及求助（参串4）。

 

            「孤儿」：悔改的罪人如失去父爱的人一样，都可以蒙神的怜

            悯。

 

 

4-8  神必赐福与悔改的百姓

 

作者以花草树木的茂盛来比喻神所赐的兴旺。

 

 

5          「甘露」：巴勒斯坦的夏天漫长而乾旱，植物要得到晚上露水

            的滋润方能茂盛生长。

 

            「百合花开放」：大概是形容香气四溢的情景。

 

            「利巴嫩 ...... 扎根」：代表安稳。利巴嫩山有湿气滋润，树木

            高大，树根深入泥土，香柏树、香花和树丛满布山坡，香气四

            溢。

 

6          「枝条」：原作「嫩枝」。

 

            「延长」：即「伸展」。

 

7          「曾住在 ...... 归回」：可译作「人必再住在他的荫影下」。

 

            「香气」：原文作「名声」。

 

8          「我与偶像 ...... 关涉呢」：大概是神向以法莲提出的问题，吕

            振中译本作：「以法莲哪，我和偶像还有什麽关系呢？」其含

            意是：百姓已经脱离偶像的罪，神毋须再为偶像的问题责备他

            们。

 

            「回答」：有恩待之意。

 

            「松树」：是常绿树，四季生气盎然，比喻神是丰盛生命的源

            头，　所赐的福分永不止息。

 

 

9  全书的结语

 

遵行本书教训跟从耶和华的，才是有智慧的人。

 

 

 

思想问题

 

１　我们对日常所得的供应（无论是金钱或物质）有何态度？

　　与歌篾（2:5, 8）的做法有何分别？

 

２　本书对祭司、首领有何指责？见4:6; 5:1; 6:8-9; 7:3-7等。

　　这对教会领袖有何警戒？

 

３　由本书看来，人与神的关系如何影响人与人的关系？

　　你的经历可否引证这方面？

 

４　试将6:1-3; 14:1-3与诗51篇大卫的悔改祷文作一比较。

　　你认为真悔改应有何表现？

 

５　若以「功利主义」形容百姓的信仰情况，你同意吗？

　　参4, 5:1-7; 8:13; 9:1。今人的信仰有无这方面的例子？

 

６　有人说何6:6道出圣经信仰的真义，你同意吗？

　　主耶稣如何引用此节经文？见太9:13; 12:7。

　　今日我们会以什麽外在仪式代替真正的敬虔？

 

７　本书最末一章呈现什麽气氛和信息？

　　这和先知本人的经历是否相似？

　　对神的属性有何提示？

 

８　书中有什麽教训或真理给你最深刻的印象？