以色列死生的整体淫乱

［2:2］本节开始口气是以法律诉讼开始

                   “母亲”à以色列

                   “你们”à子女,指个别的以色列人

“因为他不是我的妻子,我也不是他的丈夫”表被休,与她解除婚约

“淫像、淫态”表淫乱之标致，礼拜巴力宗教时所佩戴的装饰。

                   另一意“脸上的淫像”à生活为人之淫乱

                                 “胸间的淫态”à心思情盛之淫乱

［3］3节的口气非常见强迫性，威胁性

            淫妇被剥去衣服乃古代风俗。“旷野、干旱之地”表若耶和华不降雨就产生此现象。但巴力信仰被雨乃巴力所赐的，故言明耶和华乃季节之神，对巴力信仰。

［4］全地的每个人都已成为神不怜悯的对象，淫乱的结果不蒙怜悯

［5］“所爱的”à巴力

            “饼、水”à食物     基本物品相信来自巴力，故远离神

            “  、麻”à服装

            “油、酒”à享乐品

“他们”表被数，指巴国主者神

［6］「因此」表耶和华的意志，决定、决心；阻挡去事奉巴力之明路

［7］“追不上，寻不见”表助信仰之路极必得不着结果

            “归回前夫”表明已经离婚现在想再恢复婚姻的关系

［8］“不知道”à忘健，表以色列人太不注意，太轻意  根本没有重视神的恩惠金银是耶和华所赐的，但以色列人欲把出拿来制造巴力的偶像，受恩不知恩，受恩不回恩，正是以色列人生活的写照。

耶和会如此给他但在以色列人的生活中欲倒出相反的影像

［9］“因此”又再一次出现与6节同

            “收割的日子，出酒的时候”表结局判明的时候

            “收回、拿回来”之行为表  耶和华事赐恩之主人

［10］巴力在耶和华眼前无能为力

            “显露丑态”表以色列人所追求的结果以色列人不贞之结果

［11］崇拜巴力的日子耶和华必废止掉

            凶年不能期待宴乐

［12］毁坏葡萄树与无花果树表不能举行秋收之大度

            “赏赐”表卖淫所得污秽的代价

            “荒林”耶和国的回应，向这些敬奉巴力神的以色列人

［13］向巴力者神敬奉乃为罪，耶和华必向以色列人讨这罪

            此节言明敬奉巴力之三点：1、给诸巴力烧香

2、佩带耳环和别样的装饰

3、随从他所爱的

对耶和华欲“忘记”

忘记神拿走向找别神，以致陷在罪恶之中

［14］中文译本认为后来，但有“因此” 话才对，第三次的因此（6.9.14)

以色列人受此罪恶的刑罚有另一神的美意

乃神藉此机会劝道他并说安慰的话

“旷野”à出埃及的经验训练受教育的场所

“说安慰话”à对心说话，说心上话

［15］重新赐葡萄园于以色列，迦南的丰裕重新赐与“亚割谷”表灭亡，咒诅之地。from 亚割谷to指望门，这是耶和华的救赎信息。想想耶苏受难复活（罗5:8）

“幼年的日子”à幼年指少女、处女、年轻小姐（原如意）

（R.S.Vàher youth）

表示开花的年龄，最好年龄