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四·复兴与祝福 1章16节至23节
[16]“那日”à耶和华的日子，神施恩的日子 “伊施”à我丈夫、热情的称呼 My darling, My Sweetest “巴力”à我主，讨丈夫亦有此称呼，但此表法律上的关系， 所有主为男人 那日从“巴力变成伊施”表以色列与神的关系非基于法律上的条文，关系乃是受的关系、受的关系大于法律的关系。 ［17］巴力名号必除掉，因此不再题起 ［18］又出现“那日”一词 在那日即以色列真正的敬拜恢复与更新之后，万物振兴的时候亦来列，这里有三种立约的关系存在：1、人与动物界的关系à友好 2、以色列与列邦建立 和平关系 à和平 3、安然躺卧 à平安 ［19］新的婚姻关系的成立、除去过往的残畜 “永远”表坚定的决意 以五种礼物聘新妇，即仁义、公平、慈爱、怜悯、诚实 ［20］“认识我耶和华”à与V.8不知道，V.13忘记讨比 “认识”乃新娘讨新郎聘礼回应。耶和华向以色列人要的衣是“认识神” ［21］“我必应允”表恢复原来的关系 我必应允天表耶和华在未发号施令前天也不能如何 ［22］五谷、新酒和酒的重新赐与 那日耶和华赐丰富与祝福于地，耶和华是赐与之源头，所以自然现象，即农作物的生产图像，左右在以色列与神的关系。 ［23］“素不蒙怜悯的”指罗路哈玛 “非我民的”指罗阿米。但到那日罗路哈玛、罗阿米必变成路哈玛、阿米。原来破裂的“我民、我神”图像（西乃山约）被重新建立。预表在新约中一切被更新（林后5:17,启21:5) 到达此节“先前”的遭遇，处境在“那日”全被更新，只待转回之心。
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