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第3章是以自述之方式叙述先知的经验

［3:1］“耶和华对我说”表领受神特别启示,神直接对何西阿说话

             “再去爱”à再娶过来为妻

                                        以色列的律法规定(申命记24:1-4）不可再娶离

                                        开丈夫的妻，因为这是耶和华所憎恶的。但耶

                                        和华命令再娶歌篾为妻时实表明爱超越规律，

                                        耶和华爱以色列人是“超越性的爱”，虽可不

                                        爱，不爱亦是合理的，耶和华的爱是超越合理、

                                        法规。

“葡萄饼”à供奉巴力神的饼，即献礼之饼。

［2］“银子十五舍客勒”大爱－贺梅珥半à这是奴仆的价值（出

                   21:32,利27:4)大 -贺梅珥半相当于银十五舍客勒

再娶淫妇是负代价的,虽有超越的爱，但负法规的代价,何西阿之妻很可能是论为妓女或圣娼,但  是要负代价娶回来，爱是负代价的.

[3]“我对他说”指对淫妻而言,   “多日”àfor many days(N.A.S.B)

                                          (一段多的日子)

            “为我独居”àYou shall stay with me (N.A.S.B)

                                               (你当与我同住)

                    此意为不再与别人住而与自己丈夫居住

            “我向你也必这样”à表何西阿不亲近同房

3节表娶回的妻不与他同房,让妻子有安静、自乐、反省的时间。

［4］正如何西阿的情况一样，神虽重娶以色列为妻亦需一段安静

            的时刻

表无政治、军事的依靠

            “无君王”à国王，指领导中心

            “无首领”à行政及军事领袖  

表无合法宗教仪礼

            “无祭祀”à  牲祭物，指赎罪方法

            “无柱像”à早期敬拜有柱像

             

表无法宗教仪礼

            “无以弗得”à指祭司的外袍在那

            衣袍上佩戴特殊的物件或

            肩上，以后成为偶像

            “无家中的神像”à家族的神明（撒上19:13-17)偶像

                   以色列人在巴比伦被场归回后已彻底离开偶像的罪

此节表耶和华在以色列中除掉政治、宗教的力量使他们不再有强壮的国力，这样他们在完全每助之下，才知道生新振作，每项神重新向他们施恩，使上复兴。

［5］“后来”à复兴的那一阶段

            “大卫王”à耶30:9亦有“到那日……你们欲事事……我为

            你们要兴起的大卫王”可能指“受膏者”、“弥赛亚”

            “在末后的日子”àthe last days(N.A.S.B)

                                                      将来历史的综结之日

            “敬畏”à原意为恐惧战兢的态度(参考诗2:11)

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