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第四课
神的譴責—祭司的「無知」(4:1-5:15)
討論：從第4-5兩章經文中，若你是祭司，讀後有何感受與回應？ 引言： 神譴責宗教領袖，他們誤導人民走入歧途，既沒有耶和華的知識，也慫恿民眾去拜巴力，在敬拜方面產生錯謬，進而縱慾，以淫行取代敬虔，令神痛心，所以神要施行審判，也特別嚴厲斥責眾祭司。 「你們當聽耶和華的話」是一句引起注意的召喚，神要直接指出以色列人的罪惡。 1.
神的指控： a) (4:1)
「無誠實、無良善、無人認識神」 人不說真理、不行真理；失去愛心；對神和祂的旨意缺乏認識。 b)
(4:2上) 「起假誓、不踐前言」 妄稱神、說謊話、作假見証。 c)
(4:2下) 「殺害、偷盜、姦淫、行强暴、殺人流血」 神在十誡中表明這是祂所憎惡的罪行，因他們不認識神，以致行了這些不義。 2.
神的懲罰與審判 (4:3) 走獸、飛鳥和魚，全都滅盡。 反思：以色列人從屬靈上的失敗以導致道德上的墮落，你可認同「不義」是「不虔」的必然結果？你又有何反省？ II. 責備祭司
(4:4-19) 1.
(4:4-6) 信息的焦點從全體人民縮小到祭司，神正要指責祭司沒有好好教導祂的子民，祭司們棄掉律法，所以神也必會革除他們的身份，並要棄絕他們的兒女。 2.
(4:7-14) 祭司越發增多，但他們在拜偶像的事上越發得罪神，更把贖罪祭變為罪惡，他們已經離棄神，不遵守祂的命令，轉求木偶，向偶像獻祭燒香，更大行淫亂，所以他們必遭刑罰，神不再賜福與他們，吃不得飽，行淫而不得立後。耶和華更直接指責男的與娼妓同居，與妓女獻祭，所以最終他們必致傾倒。 3.
(4:15) 這是對南國的勸勉，要他們引北國的敗壞為鑑，不要使屬神的地方變為罪惡之地。 4.
(4:16-19) 小結：以色列頑梗悖逆，神要驅散他們。他們親近偶像，神任憑他們。神直接指斥祭司和宗教領袖，他們最終必喪失祭司尊貴的職份。 反思：神責備這些宗教領袖不讓百姓認識祂（「我的民因無知識而滅亡」4:6）。他們本是百姓的屬靈領袖，卻帶頭做惡事。人們會彼此議論：「祭司也這樣做，那肯定不會錯。」屬靈上的領袖責任是很重大的，我們無論是執教於教會、擔任教會職務或者帶領查經，都不可輕視肩負的責任，要做一個把人帶到神面前的領袖。你在所處的位份上盡了當盡之責嗎？ III.
責備領袖
(5:1-7) 1.
(5:1-3) 耶和華向眾祭司、以色列家和王家發出命令，要他們留心神審判的臨到，因為以色列民的生活充滿罪惡，他們肆行殺戮、大行淫亂、悖逆神。而政治和宗教領袖的失職是促成這些罪惡的主因，各首領不單沒有指引人民正當的生活，反倒令他們陷在拜偶像的網羅之中。 2.
(5:4-7) 以色列之所以離棄神，是因為他們跟隨了首領的敗壞，他們不認識神，被罪惡牢籠，且驕傲自滿，不肯倚靠神，最終必然跌倒。即使他們尋求神也尋不見，因為耶和華已離棄他們，並消滅他們。 反思：以色列人跟從了他們的領袖而泥足深陷，還以為所行的能向神隱藏。今日，我們的領導者是在帶領我們接近神還是遠離神？你可知道神會監察你所行的一切？ IV.
政治的腐敗與外邦的虛妄
(5:8-15) 1.
(5:8-12) 先知警告以色列民小心仇敵，會令以色列變得荒凉。仇敵一方面是指猶大的首領，他們所行的惡使全民受詛，因為他們寧願選擇隨從人，也不去投靠神，以致招來神的忿怒與審判。 2.
(5:13-14) 另一方面，以色列民也投向外邦的勢力，他們向外邦王求助卻未能得幫助，神的忿怒必如野獸般臨到。 3.
(5:15) 神決意要離開以色列民，要他們尋求祂，誠心承認自己的罪。 反思：人的罪行必招致神的忿怒，你可曾輕視神所發出悔罪的呼召，以為可以逃得過祂的審判？ 下堂備課：(11/7) 6-7章：倚靠君王與外邦—三分鐘悔改 從默想何6:4-6，你以為人的良善為何會這般短暫？及你對神的心有何體會？
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